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一

貨乃物，幣乃錢。公共的物，也就是被我們大家都認(rèn)可的物就是錢，只被我們幾個(gè)人看重并不被大家所認(rèn)同與認(rèn)可的錢便是物。物是我們個(gè)人的錢，錢是我們大家的物。物換錢、錢易物，物就是錢、錢就是物，物是小錢，錢是大物。本質(zhì)上，大人物就是我們的錢，小人物就是我們的物。大人物可以使小錢，小人物搬不動(dòng)也用不了大錢。

紙幣這個(gè)東西不是錢也不是物。非物不能用、非錢不能使，然而，一張紙上有了名人的簽名、有了大人物的頭像就是錢。事實(shí)上，能做為錢使的并不是紙幣本身，而是紙幣上面的頭像和簽名。頭像是一種保證，簽名是一種承諾，這里講的是信用。信用就是讓我們相信它能夠使用。

小人易變，大丈夫說(shuō)話算話。大人只所以能夠做為錢來(lái)使，是因?yàn)榇笕司拖顸S金與白銀一樣能夠長(zhǎng)期的保證它的質(zhì)和量不發(fā)生明顯的變化。沒有變化就是穩(wěn)定。我們對(duì)生命的追求就是穩(wěn)定，我們對(duì)生活的要求就是踏實(shí)，穩(wěn)定踏實(shí)的生活只有大人物才能保證，小人物對(duì)我們的承諾往往不能兌現(xiàn)。

大人物的代表就是我們的政府，有了政府的保證，我們就可以放心的使、安心的用，如果是小人物或者是小思想當(dāng)家就會(huì)讓我們不放心與不安心，就會(huì)讓我們買多余的房、購(gòu)多余的物，就會(huì)讓我們過著很不經(jīng)濟(jì)的生活。

我們生活的不經(jīng)濟(jì)，實(shí)質(zhì)上說(shuō)的是我們的生產(chǎn)與消費(fèi)的失衡，也就是，我們的生產(chǎn)不是在被消費(fèi)剝削，就是我們的消費(fèi)在被我們的生產(chǎn)剝削。如今的我們事實(shí)上就生活在起伏不定、動(dòng)蕩不安的剝削與被剝削當(dāng)中，當(dāng)然，我們不是被別人剝削而是被自己剝削，是我們的生產(chǎn)在剝削我們的消費(fèi)、是我們的消費(fèi)在剝削我們的生產(chǎn)。

我們的消費(fèi)多拿了生產(chǎn)的錢就是生產(chǎn)的不足物價(jià)的上漲；我們的生產(chǎn)多拿了消費(fèi)的錢就是消費(fèi)的不足物價(jià)的下跌。物價(jià)上漲是在走向蕭條，物價(jià)下跌是在走向崩潰。事實(shí)上，我們紙幣發(fā)行的多與少同物價(jià)的上漲與下跌并沒有本質(zhì)的聯(lián)系，當(dāng)然，表面的關(guān)聯(lián)還是存在的。

本質(zhì)上，我們的紙幣發(fā)行的超了量所寫出來(lái)的正是我們的生產(chǎn)對(duì)消費(fèi)的剝削，我們的紙幣壓縮收緊說(shuō)出來(lái)就是消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的剝削。我們物價(jià)的上漲與下跌雖然寫在紙上，但卻要由我們的身心來(lái)衡量，能讓我們生理平衡、心理穩(wěn)定的上漲與下跌，也就是只要能讓我們感覺不到物價(jià)的上漲與下跌的上漲與下跌，就是沒有上漲與下跌。

我們的紙幣發(fā)行少了，我們可以隨便的找張白紙寫上內(nèi)容簽上我們的大名，只要能得到政府的保護(hù)、人民群眾的認(rèn)可就是一張紙幣，事實(shí)上，我們的合同就是由國(guó)家擔(dān)保、人民認(rèn)可，并由我們自己發(fā)行的紙幣。我們的紙幣如果發(fā)行多了，我們可以用兩張當(dāng)成一張來(lái)使用，當(dāng)然，如果發(fā)行的太多，也就是需要我們使用麻袋來(lái)裝的時(shí)候，我們就會(huì)覺的出來(lái)進(jìn)去很不方便，不如往口袋里放點(diǎn)黃金或者白銀來(lái)的實(shí)惠。

事實(shí)上，紙幣不能保值就不能得到我們?nèi)嗣翊蟊姷恼J(rèn)可，我們?nèi)嗣翊蟊妼?duì)紙幣的不認(rèn)可，一定是它們得不到紙幣為它們帶來(lái)的方便與實(shí)惠，我們講究的是經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)就是方便與實(shí)惠。我們于己方便就要給別人實(shí)惠，于己實(shí)惠就要給別人方便，雙贏才是贏，一只翅膀的鳥絕對(duì)飛不上天空。大人給了我們方便，我們小人就要給大人以實(shí)惠。政府給了我們方便，我們就要給政府以實(shí)惠。方便說(shuō)的是管理，管好了理順了我們所看到的就是方便，實(shí)惠就是納稅。

本質(zhì)上，紙幣就是大人對(duì)我們最溫柔又最強(qiáng)有力的管理手段，紙幣升值與貶值實(shí)質(zhì)上都是我們的管理失效。事實(shí)上，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一定會(huì)使我們的紙幣在升值與貶值之間來(lái)回的動(dòng)蕩，我們的管理就是要在升值與貶值之間尋找到一個(gè)平衡點(diǎn)來(lái)平衡我們的動(dòng)蕩，如果我們的紙幣不升值不貶值，實(shí)質(zhì)上就不需要我們的政府來(lái)對(duì)我們的經(jīng)濟(jì)進(jìn)行諧調(diào)與管理了。

當(dāng)然，我們的紙幣究竟能不能為我們大家?guī)?lái)生活上的方便，這就要看我們的大人對(duì)紙幣的認(rèn)識(shí)與管理，實(shí)質(zhì)上，我們大人對(duì)紙幣的管理就是要對(duì)其進(jìn)行保值，如果是增值，那就走上了歪路。我們的大人管的是紙幣，紙幣管的是我們的社會(huì)。

紙幣管社會(huì)就是要為我們來(lái)鋪路搭橋、就是要讓我們的血流順暢，順暢了我們就會(huì)舒服。我們存在的社會(huì)價(jià)值如果沒有被我們的紙幣在無(wú)形中抬高或者貶低，那就是對(duì)我們進(jìn)行了保值。被保了值的我們就是社會(huì)的穩(wěn)定。我們的生理舒服、社會(huì)的穩(wěn)定就是我們紙幣的健康。

我們的企業(yè)要跟著政府走，我們的政府要圍著企業(yè)轉(zhuǎn)。我們的銀行不是企業(yè)，我們的企業(yè)才是我們的銀行。銀行應(yīng)該是我們政府管理社會(huì)的一個(gè)部門，也可以說(shuō)，銀行是我們大家的企業(yè)，企業(yè)是我們私人的銀行。銀行不能私有只能公用，銀行存在的意義就是發(fā)行紙幣，銀行存在的價(jià)值就是對(duì)其發(fā)行的紙幣進(jìn)行保值。

我們的利息就是保值的一種手段，能為我們的紙幣進(jìn)行保值的只有大人，我們每個(gè)人包括企業(yè)在國(guó)家政府面前都是小人。銀行存在的實(shí)質(zhì)，就是要對(duì)我們未來(lái)的那些不確定性進(jìn)行保障，也是對(duì)現(xiàn)在的確定性加以肯定，肯定的是我們現(xiàn)在的勞動(dòng)成果，保障的是我們將來(lái)的生產(chǎn)與消費(fèi)。

我們今天在銀行里存了一個(gè)饅頭，明天拿來(lái)就只剩下了半個(gè)，這就是我們的付出與所得的不等價(jià)，也是我們的生產(chǎn)與消費(fèi)的不等同。我們生產(chǎn)了一個(gè)饅頭卻只能吃半個(gè)，這是沒有道理的，要知道，我們是在納了稅交了費(fèi)之后才存在我們大人那里的。

今天的我們不知道為什么，總是從地底下辛辛苦苦的挖上來(lái)黃金又埋于地下，這種只生產(chǎn)不消費(fèi)的行為，我們只能說(shuō)成是破壞了我們地球的構(gòu)造還一無(wú)所獲，也就是勞而無(wú)功的行為，這種行為就是徒勞，不僅徒勞還為我們埋下了隱患，這本質(zhì)上就是吃飽了飯沒事干、拿頭撞了墻最終有可能還要進(jìn)醫(yī)院的無(wú)聊與好玩的行為。

我們講經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)就是不多不少的正好。如今的我們不是出口多就是進(jìn)口少，不是進(jìn)口多就是出口少，一頭多一頭少就是不平衡，不平衡就是不經(jīng)濟(jì)。實(shí)質(zhì)上，我們出口多就是在被剝削，我們進(jìn)口多就是在剝削別人。我們剝削別人所使用的手段就是抬高自己的身價(jià)，我們被別人剝削所采用的手法就是降低自己的身價(jià)。如今，我們匯率的升值事實(shí)上就是在抬高我們自己的身價(jià)，我們匯率的貶值本質(zhì)上就是在降低我們自己的身價(jià)。

匯率升值就是我們的進(jìn)出口企業(yè)還是農(nóng)民就穿上了西裝，匯率貶值就是我們的進(jìn)出口企業(yè)穿著西裝干的是農(nóng)活。我們的經(jīng)濟(jì)是要我們穿什么樣的衣服干什么樣的活，我們的經(jīng)濟(jì)講的是搭配的要好、匹配的要對(duì)，我們穿的不搭配看起來(lái)就不諧調(diào)干起活來(lái)就不利索。搭配說(shuō)的是諧調(diào)，匹配談的是平衡。我們抬高自己的身價(jià)用的是藝術(shù)，我們降低自己的身價(jià)用的也是藝術(shù)。

藝術(shù)不能當(dāng)飯吃，藝術(shù)是不完美的完美化，藝術(shù)是想像中的完美，藝術(shù)滿足的是我們的某種心理追求，藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)化就是文化。藝術(shù)為虛，文化為實(shí)，虛實(shí)搭配就是完美，完美是我們精神上的向往，經(jīng)濟(jì)才是我們現(xiàn)實(shí)中的追求，夢(mèng)就是夢(mèng)，它不等于現(xiàn)實(shí)。

貨幣實(shí)質(zhì)上就是我們大人物的信物，貨幣就是我們?nèi)耸挛锵蛭覀兊纳鐣?huì)發(fā)出的需要幫助與安慰，甚至是求救信號(hào)的承載物，它也是我們?nèi)耸挛铽@得社會(huì)幫助與安慰乃至被救助的通行證，有了大人物的護(hù)身符，我們就可以走遍天下。貨幣本質(zhì)上也是我們的上方寶劍，更是我們大人物派到我們身邊的信使與代表，我們的話別人可以不信，然而我們的大人說(shuō)出來(lái)的話別人不敢不信也不能不信。

我們貨幣存在的意義，就在于它能將我們其它的那些個(gè)存在物凝聚整合在一起，同時(shí)也能為我們其它的那些個(gè)存在物在凝聚的過程中帶來(lái)更多的保護(hù)與關(guān)愛。不能為我們帶來(lái)更多保護(hù)與關(guān)愛的對(duì)我們的整合與凝聚也就是管理一定不是我們大人物的意思。

貨幣存在的職能就是要承擔(dān)起對(duì)其它存在物之間相互交流與溝通也就是聯(lián)系的橋梁和紐帶的功能。貨幣存在的價(jià)值就在于對(duì)其它事物的存在和發(fā)展進(jìn)行諧調(diào)與平衡方面的管理。我們貨幣的價(jià)值體現(xiàn)就是其它事物的和諧相處與我們社會(huì)的健康發(fā)展。

我們?nèi)伺c人之間不能和諧的相處一定是小人在當(dāng)我們的家。小人的護(hù)身符起不了大作用。我們社會(huì)的進(jìn)步本質(zhì)上就是貨幣進(jìn)化的一個(gè)過程，進(jìn)化就是進(jìn)一步的深化、進(jìn)一步的疊加與凝聚，進(jìn)一步的整合與完善。

我們的貨幣從牛、羊到谷物，再到貝殼等等，最后落在了金和銀的肩上，這是歷史的發(fā)展，同時(shí)也在體現(xiàn)著我們?nèi)祟惿鐣?huì)的不斷壯大，然而，今天的金和銀已經(jīng)不能將我們社會(huì)中的人、事、物很好的凝聚整合在一起，而是讓我們?nèi)伺c人越來(lái)越疏遠(yuǎn)，讓我們的事越來(lái)越?jīng)_突，讓我們的物越來(lái)越浪費(fèi)，它已經(jīng)看不到了我們太多的人、事、物發(fā)出的請(qǐng)求幫助與安慰乃至求救的信號(hào)，這已經(jīng)超出了它的承載范圍。

事實(shí)上，我們的黃金與白銀已經(jīng)不能再承擔(dān)起我們?nèi)祟惿鐣?huì)貨幣的職能，也就是，它作為我們?nèi)祟愗泿诺膬r(jià)值和意義還有職能已經(jīng)不復(fù)存在，我們需要更換新的貨幣，當(dāng)然，我們的新貨幣并不是紙幣，紙幣，事實(shí)上是我們的貨幣為了方便我們那些個(gè)人、事、物之間的溝通、交流與聯(lián)系，自覺又不自覺的為自己尋找得一個(gè)替身。

本質(zhì)上，我們紙幣的一言一行完全代表的是我們貨幣的意思，它完成的一定是我們貨幣的職能，體現(xiàn)的一定是我們貨幣的價(jià)值。紙幣的價(jià)值就是一個(gè)替身，它本身并沒有什么意義。紙幣代表的是政府、代替的是我們的國(guó)家在向我們談?wù)撌欠?，在教?dǎo)引領(lǐng)我們究竟該怎樣生活，當(dāng)然，紙幣的上躥下跳會(huì)讓我們無(wú)所適從。

大人說(shuō)話不算話就一定是我們社會(huì)的混亂，我們大人的價(jià)值就在于凝聚我們小人的力量、整合我們的思想，進(jìn)而讓我們抱在一起成為大家來(lái)共擔(dān)風(fēng)雨、共享歡樂、共度太平。我們那些個(gè)大人物的言行，也就是我們的國(guó)家與政府的信用，事實(shí)上所承擔(dān)的就是我們今天、甚至是一直以來(lái)的貨幣的職能，也可以說(shuō)，我們的政府與國(guó)家的信用就是我們的貨幣。

如果我們的國(guó)家與政府不講信用，那我們就沒有貨幣，至少我們沒有真正意義上的貨幣，最多是象征性的貨幣。我們時(shí)不時(shí)的就要尋找黃金與白銀來(lái)充當(dāng)我們的貨幣，這是我們碰了南墻走了回頭路是在倒退。事實(shí)上，黃金與白銀對(duì)于我們普通老百姓即不能吃也沒什么大用，只所以它能成為我們的貨幣，正是因?yàn)槲覀兡切﹤€(gè)大人對(duì)它們的情有獨(dú)尊。

如今我們的社會(huì)在不斷的通貨膨脹、又在不斷的通貨緊縮，事實(shí)上，有通脹就必然存在緊縮，有緊縮就必定存在通脹。生產(chǎn)通脹是因?yàn)槲覀兊南M(fèi)在緊縮，消費(fèi)通脹是因?yàn)槲覀兊纳a(chǎn)在緊縮。生產(chǎn)緊縮物價(jià)就會(huì)上長(zhǎng)漲，消費(fèi)緊縮物價(jià)就會(huì)下跌。通貨膨脹與通貨緊縮的實(shí)質(zhì)是我們的消費(fèi)與生產(chǎn)失去了平衡，根本并不在于我們流通中紙幣的數(shù)量。

生產(chǎn)與消費(fèi)失衡放在我們個(gè)人身上，就是我們的付出沒能等于我們的所得，我們不是在不勞而獲、就是在入不敷出。通貨膨脹與通貨緊縮表面上談的是紙幣的多與少，然而，紙幣的多少并不是問題，問題的關(guān)鍵在于流通于我們消費(fèi)與生產(chǎn)之間的紙幣是否對(duì)等，不對(duì)等就是通脹、就是緊縮，對(duì)等就是平衡，平衡說(shuō)大了就是諧調(diào)，諧調(diào)平衡了就是穩(wěn)定。

我們發(fā)行過多的紙幣，物價(jià)就會(huì)漲，物可以漲，然而被我們攥在手里的那些紙幣不會(huì)漲也漲不了，大家都漲你不漲就是跌，跌就是緊縮。緊縮就是我們手里面那些個(gè)用于消費(fèi)的紙幣的購(gòu)買力的下降，購(gòu)買力下降，本質(zhì)上就是在沖擊打壓我們的消費(fèi)，這就是生產(chǎn)對(duì)消費(fèi)的剝削。我們收緊紙幣，物價(jià)就會(huì)下跌，此時(shí)，我們手里面攥著的那些個(gè)紙幣并不會(huì)跟著物價(jià)的下跌而下跌，正好相反，我們手里面攥著的那些紙幣的購(gòu)買力不僅不會(huì)下跌反而會(huì)相對(duì)的增強(qiáng)，這又是在上演著我們的消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的剝削。

我們的紙幣收緊，事實(shí)上就是在讓我們只消費(fèi)不生產(chǎn)；我們的紙幣放松，實(shí)質(zhì)上就是在讓我們只生產(chǎn)不消費(fèi)。生產(chǎn)就是為了消費(fèi)，不消費(fèi)我們?yōu)槭裁匆a(chǎn)，不生產(chǎn)我們又拿什么來(lái)消費(fèi)。

本質(zhì)上，我們發(fā)行于流通中無(wú)論存在多少紙幣，它只能等價(jià)于我們現(xiàn)有的物件。通貨膨脹物價(jià)長(zhǎng)漲，通貨緊縮物價(jià)下跌。如果是我們大家都在漲，那就是沒有漲；如果是我們大家都在跌，那就是沒有跌。這里不在于我們通貨的多少，而在于我們的消費(fèi)與生產(chǎn)之間的平衡，不平衡就是麻煩，平衡了我們流通中紙幣的多與少都是穩(wěn)定。

事實(shí)上，紙幣少了，只要我們的國(guó)家與政府能為我們做主，合同就可以當(dāng)成紙幣來(lái)使用。我們的紙幣講的就是國(guó)家與政府的信用，只要我們的國(guó)家與政府能讓我們相信它能保證我們合同的有效性，那我們就可以自己動(dòng)手來(lái)制造紙幣。

當(dāng)然，紙幣發(fā)行多了就顯示出了我們對(duì)資源的浪費(fèi)，我們追求的是經(jīng)濟(jì)，不能浪費(fèi)也不能不足。浪費(fèi)是大事，不足也是大事……我們消除浪費(fèi)的本質(zhì)就是在彌補(bǔ)不足，彌補(bǔ)不足實(shí)質(zhì)上就是在消除我們的浪費(fèi)。我們走的是經(jīng)濟(jì)路線，奔的是經(jīng)濟(jì)終點(diǎn)，趟出來(lái)的是經(jīng)濟(jì)化過程。少走彎路說(shuō)的就是經(jīng)濟(jì)，從大浪費(fèi)走進(jìn)小浪費(fèi)，從大不足走進(jìn)小不足，事實(shí)上也都是經(jīng)濟(jì)。

我們走的是經(jīng)濟(jì)化過程，至于終點(diǎn)很遠(yuǎn)或者根本就是一個(gè)極限，我們只有無(wú)限的接近，但要到達(dá)只能用藝術(shù)來(lái)修補(bǔ)。我們的紙幣究竟發(fā)行多少才算經(jīng)濟(jì)，本質(zhì)上并不會(huì)存在定論，沒有定論的原因就在于我們的社會(huì)正在發(fā)展中變化，也正在變化中發(fā)展，我們只能用方便來(lái)做為定論。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身并不會(huì)制止通貨膨脹與通貨緊縮，相反，通貨膨脹與通化緊縮正是由于我們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給生產(chǎn)制造出來(lái)的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種追求個(gè)人價(jià)值最大化的經(jīng)濟(jì)。當(dāng)我們口渴的時(shí)候，水的價(jià)值會(huì)被我們抬得老高，相反，食物的價(jià)值會(huì)被我們貶的很低、甚至?xí)⑵湔f(shuō)的一文不值。當(dāng)我們饑餓的時(shí)候，我們又會(huì)將食物的價(jià)值抬的極高，將水的價(jià)值貶的極底，這就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是只注重眼前看不到以后，只看到局部看不完整體的經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是只注重小節(jié)不講大理的經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是只關(guān)注個(gè)人不重視集體力量的經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)說(shuō)到底就是小人經(jīng)濟(jì)，小人經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上就是微觀經(jīng)濟(jì)，微觀經(jīng)濟(jì)就是站的不夠高看的不夠遠(yuǎn)只能照顧到小范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是只有目的沒有方向的經(jīng)濟(jì)，沒有方向就是沒有統(tǒng)一，沒有統(tǒng)一，只有我們那些個(gè)亂七八糟的個(gè)人目的所帶給我們社會(huì)的經(jīng)濟(jì)必定是大不經(jīng)濟(jì)的混亂。

二

追求自由是我們每個(gè)人的天性，然而，如果我們活的不自在就不會(huì)有真正的自由。自在談的是歸屬，微觀的東西一定被包容在宏觀之內(nèi)，宏觀就是微觀的歸屬，微觀就是宏觀的歸宿。事實(shí)上，微觀經(jīng)濟(jì)就是為我們的社會(huì)來(lái)彌補(bǔ)小漏洞、制造大麻煩、釀造大浪費(fèi)的經(jīng)濟(jì)；宏觀經(jīng)濟(jì)就是為我們的社會(huì)來(lái)彌補(bǔ)大漏洞、消除大麻煩、制止大浪費(fèi)的經(jīng)濟(jì)。大的口子補(bǔ)不好，小的補(bǔ)的再好也無(wú)濟(jì)于事。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)依賴的是價(jià)值強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展，宏觀經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)的是意義談的是穩(wěn)定。價(jià)值找的是歸屬，意義尋的是歸宿。小人活的是價(jià)值，大人活的是意義。小人經(jīng)濟(jì)就是微觀經(jīng)濟(jì)，大人經(jīng)濟(jì)就是宏觀經(jīng)濟(jì)。沒有小人我們的社會(huì)不能發(fā)展，沒有大人我們的社會(huì)不能穩(wěn)定，我們的大小人連手就是穩(wěn)定發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)。

只有大穩(wěn)定，我們才能進(jìn)行小發(fā)展，只有我們發(fā)展了才能體現(xiàn)我們的社會(huì)存在價(jià)值；只有小發(fā)展，我們才能獲得大穩(wěn)定，只有我們的社會(huì)穩(wěn)定了才能體現(xiàn)我們的社會(huì)存在意義；只有我們?cè)诜€(wěn)定中發(fā)展，在發(fā)展中穩(wěn)定，我們才能活出自由與自在。

事實(shí)上，沒有大人對(duì)小人的管理，沒有宏觀對(duì)微觀的諧調(diào)，我們的通貨緊縮、通貨膨脹就會(huì)將我們壓扁吃掉。通貨膨脹與通貨緊縮實(shí)質(zhì)上都是在制造浪費(fèi)，浪費(fèi)就是拿了不屬于自己的東西扔掉，也就是將別人的東西變成垃圾。浪費(fèi)也是將公共的東西私有化，也就是，讓我們擁有太多的我們自己用不了還不讓別人用的東西。

我們每個(gè)人追求的是經(jīng)濟(jì)，說(shuō)出來(lái)就是方便實(shí)惠。將公共的東西鎖在自己的家里用起來(lái)自然方便，隨手將不需要的東西扔掉自然實(shí)惠。小家方便實(shí)惠了，我們大家不方便不實(shí)惠就是我們的大不方便大不實(shí)惠。我們自己坐小車讓大家坐大車就是與己方便于民實(shí)惠；別人幫我們倒垃圾，我們就需要讓道，于己實(shí)惠就要于別人方便。天下沒有免費(fèi)的午餐說(shuō)的就是這個(gè)道理。一個(gè)人的方便實(shí)惠是小經(jīng)濟(jì)，大家都方便實(shí)惠就是大經(jīng)濟(jì)。

小人只會(huì)關(guān)注小經(jīng)濟(jì)，大人關(guān)注的一定是大經(jīng)濟(jì)。小人不能當(dāng)官，小人當(dāng)官，我們就只能一整天的泡在小經(jīng)濟(jì)的社會(huì)里來(lái)回的打轉(zhuǎn)還不能自撥。小人當(dāng)官，本質(zhì)上就是沒有宏觀經(jīng)濟(jì)。沒有宏觀經(jīng)濟(jì)的我們的社會(huì)，就是我們整天的向社會(huì)要方便、要實(shí)惠，我們又給不了別人方便給不了別人實(shí)惠，或者根本就不會(huì)給別人方便、給別人實(shí)惠的摩擦不斷、叫嚷不停的社會(huì)。

事實(shí)上，沒有宏觀經(jīng)濟(jì)的微觀經(jīng)濟(jì)就是大不經(jīng)濟(jì)。不經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是上混下亂。宏觀經(jīng)濟(jì)的存在就是要將別人多拿了我們的東西還回來(lái)，將我們多拿了別人的東西還回去，將屬于我們大家共同的東西貼上公共的標(biāo)簽，將別人丟失的私人物品幫它找回來(lái)歸還給別人并還應(yīng)囑咐它看好不要再一不小心弄丟了。

生產(chǎn)通脹一定是多拿了消費(fèi)的錢，消費(fèi)通脹一定是多拿了生產(chǎn)的錢。吃多了我們的肚子會(huì)漲，吃少了我們就得緊一緊褲腰帶，要不然我們的褲子就會(huì)掉下來(lái)。吃多了吐出來(lái)，吃少了補(bǔ)回去就是在消除通脹、就是對(duì)手頭緊巴巴的我們的解放。

本質(zhì)上，我們給消費(fèi)補(bǔ)助就是從生產(chǎn)拿錢，我們?yōu)樯a(chǎn)補(bǔ)助就是從消費(fèi)拿錢。錢是我們大人的信物，信物如果不能讓我們相信，也就是我們給了別人實(shí)惠卻得不著方便，那我們就只能將別人給的一點(diǎn)方便拿出來(lái)購(gòu)點(diǎn)房產(chǎn)或者攥點(diǎn)金銀來(lái)盡可能的換點(diǎn)實(shí)惠。

事實(shí)上，對(duì)于紙幣，你多給一點(diǎn)我們自然高興，只要不從我們的手里直接拿走我們的紙幣，我們就不知道損失，即便我們有感覺但在大人面前我們也會(huì)無(wú)語(yǔ)，我們只所以會(huì)無(wú)語(yǔ)是因?yàn)槲覀兎噶隋e(cuò)，大人正在糾正我們的錯(cuò)，我們的錯(cuò)就在于我們吃的太飽，大人正在幫我們的大肚子減肥，減了肥的我們走起路來(lái)必定是輕松自在，我們應(yīng)該感激才對(duì)。

當(dāng)然，我們多拿了張三的錢不能還給李四，我們更不能在生產(chǎn)多拿了消費(fèi)的錢之后還要為生產(chǎn)來(lái)補(bǔ)助，我們不能干那種火上澆油、雪上加霜的事。我們的大人不會(huì)聽從小人的安排，我們的紙幣也不應(yīng)該跟著市場(chǎng)的步調(diào)走，紙幣跟著市場(chǎng)的步調(diào)走，實(shí)質(zhì)上就是在助紂為虐，就是站在貨幣的位置上沒有盡到貨幣的義務(wù)。

生產(chǎn)通脹、消費(fèi)緊縮，或者消費(fèi)通脹、生產(chǎn)緊縮是我們市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)根本繞不過去的兩個(gè)坎，我們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是只注重我們的生命質(zhì)量，并不關(guān)心我們生命存在根基的經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是只知道向前沖，卻不知道自己向前沖的勁兒是從哪里來(lái)的一種經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是只知道發(fā)展卻不知道平衡與諧調(diào)的經(jīng)濟(jì)。

通貨膨脹，物價(jià)上漲，上漲的一定是用來(lái)提高我們生命質(zhì)量的東西，那些用來(lái)維持我們生命存在的最基本的東西一定是在降價(jià)；通貨緊縮，物價(jià)下跌，下跌的一定是只能提高我們生命質(zhì)量卻不能維持我們生命存在的東西，能用來(lái)維持我們生命存在的那些個(gè)東西一定是在漲價(jià)。

沒有宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的微觀經(jīng)濟(jì)的通貨膨脹，實(shí)質(zhì)上就是我們的產(chǎn)品找不到買家，我們的市場(chǎng)營(yíng)銷大行其道的時(shí)期，也就是我們不惜重金大做廣告也還是賣不動(dòng)我們產(chǎn)品的時(shí)期。通貨緊縮就是我們的世面上到處都有買家，卻又找不著生產(chǎn)的時(shí)期，這是一個(gè)怪圈。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身是絕沒有可能擺脫掉這一怪圈，最終只能依賴于我們的宏觀經(jīng)濟(jì)來(lái)調(diào)控。

通貨膨脹、通化緊縮產(chǎn)生的根本，就在于我們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)用其追求個(gè)人價(jià)值最大化的那只看不見的手，在不知不覺中將別人口袋里的錢偷偷的裝進(jìn)了自己的口袋。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的意思就是我們自己的口袋里錢裝的越多就表明我們的社會(huì)價(jià)值越大。

將別人的價(jià)值放在自己的飯碗里，讓別人沒飯吃自己又吃不了最后壞了倒掉，這就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。追求我們生命存在的價(jià)值并以價(jià)值來(lái)照顧我們存在的意義是自然法則，事實(shí)上，別人的手放在我們的胳膊上是沒有用的，打腫臉充胖子實(shí)質(zhì)上就是費(fèi)力不討好，畫蛇添足本質(zhì)上就是多余更是違法。

我們的生產(chǎn)多拿了消費(fèi)的錢生產(chǎn)出來(lái)的東西就一定是費(fèi)品，費(fèi)品就是被我們浪費(fèi)掉的東西；我們的消費(fèi)多拿了生產(chǎn)的錢實(shí)質(zhì)上就是今天吃了明天的飯。明天沒飯吃，我們就得挨餓，餓著肚子找飯吃就是受累，受累的我們就是在吃苦，吃苦的我們就是在受罪。

我們明天的受罪就是今天的竭澤而漁，事實(shí)上，生產(chǎn)費(fèi)品與竭澤而漁的我們表達(dá)的都是急功近利。急功近利是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性格，也是小人的特點(diǎn)。性格改不了、特點(diǎn)也抹不去，我們只能用藝術(shù)的手法去改寫，用文化的手段去調(diào)理。改寫與調(diào)理實(shí)質(zhì)上就是我們宏觀經(jīng)濟(jì)的諧調(diào)與平衡。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為我們?nèi)祟惵裣铝讼菥?dāng)然，如果我們知道了陷井的位置，以及內(nèi)部的構(gòu)造，就可以繞開陷井，即便是身陷其中我們也能自救脫險(xiǎn)，這樣，陷井就不再是陷井，最多是一場(chǎng)智力游戲。如果我們發(fā)現(xiàn)不了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為我們?nèi)祟惵裣碌碾[患，那我們必將為我們的發(fā)展付出血的代價(jià)。

三

美國(guó)人的生產(chǎn)拿了消費(fèi)的錢去制造了浪費(fèi)生產(chǎn)了危機(jī)，當(dāng)然，危機(jī)事實(shí)上永遠(yuǎn)表達(dá)的都是生產(chǎn)與消費(fèi)的雙重性，最多一個(gè)在地上一個(gè)在地下，地下的不是我們看不見，而是我們很少去關(guān)注、關(guān)心與過問。

生產(chǎn)多拿了消費(fèi)的錢所生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品就一定賣不出去，產(chǎn)品賣不出去，生產(chǎn)就不能繼續(xù)，生產(chǎn)不能繼續(xù)，我們的生命就得不到進(jìn)一步的衛(wèi)護(hù)、我們的生活就得不到進(jìn)一步的保障，我們必須要將產(chǎn)品賣出去，我們要將產(chǎn)品賣出去的唯一辦法就是降價(jià)。

美國(guó)政府想盡一切辦法來(lái)迫使其它非美元國(guó)家的幣值升值，實(shí)質(zhì)上就是在為自己的產(chǎn)品在降價(jià)。如果美國(guó)政府在對(duì)其它非美元國(guó)家的威逼與利誘起不到作用的時(shí)候，它就必定會(huì)使其自己的貨幣貶值。事實(shí)上，無(wú)論是讓其它非美元國(guó)家貨幣升值，還是讓自家的貨幣貶值，本質(zhì)上都是在為自己的產(chǎn)品降價(jià)，都是在想著完成交易恢復(fù)生產(chǎn)，然而，其中的性質(zhì)大不相同。

非美元國(guó)家的貨幣升值相對(duì)于非美元的國(guó)家來(lái)說(shuō)，事實(shí)上就是在硬性的提高自己的身價(jià)，美元國(guó)家的貨幣貶值針對(duì)于非美元貨幣來(lái)說(shuō)就是在相對(duì)合理的降低自己的身價(jià)。美國(guó)最終采取了讓自家的貨幣貶值的做法，美國(guó)做得這一件相對(duì)于其它非美元國(guó)家的好事也是被避無(wú)奈，并且還遭到其它國(guó)家的批評(píng)與反對(duì)。

當(dāng)然，我們的批評(píng)與反對(duì)也是有根據(jù)的，比如人民幣，無(wú)論是我們自己升值還是美元貶值，最終的結(jié)果都是人民幣在美元市場(chǎng)上購(gòu)買力的增強(qiáng)，相反，美元在人民幣市場(chǎng)上的購(gòu)買力就會(huì)減弱，這樣對(duì)我們的出口企業(yè)是必會(huì)造成打擊，實(shí)質(zhì)上這種打擊早晚都會(huì)來(lái)，并且越晚能量會(huì)越大。

美國(guó)的貨幣貶值，本質(zhì)上也是美元市場(chǎng)上消費(fèi)的又一次被打擊，也就是美國(guó)的生產(chǎn)拿了美元市場(chǎng)上消費(fèi)的錢來(lái)添補(bǔ)了由于其降價(jià)所造成的虧空，結(jié)果是美國(guó)的生產(chǎn)并沒有虧損，它們是讓其它國(guó)家的消費(fèi)和美國(guó)或者美元市場(chǎng)上的那些個(gè)國(guó)家的消費(fèi)來(lái)共同出資購(gòu)買了它們的產(chǎn)品，這樣的杰作并不是那一個(gè)人能夠完成的，它必定是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來(lái)完成的。

美元貶值，產(chǎn)品降價(jià)，相對(duì)于我們發(fā)展中國(guó)家或者就指中國(guó)，只所以是合理的，就是因?yàn)樗囊獌r(jià)太高。美國(guó)產(chǎn)品的降價(jià)就好比它手里拿著一塊面包，來(lái)問我們中國(guó)人手里面有幾個(gè)饅頭，如果你說(shuō)有十個(gè)饅頭，它就把它手里面的面包標(biāo)上十個(gè)饅頭的價(jià)格，如果你只有七個(gè)饅頭，它就會(huì)為它的面包標(biāo)上七個(gè)饅頭的價(jià)格，可問題是我們現(xiàn)在手里面只有六個(gè)饅頭，它的面包又必須要賣出去，賣不出去就沒辦法再生產(chǎn)，不能再生產(chǎn)的再生存就會(huì)沒有保障，所以它必須降價(jià)。

市場(chǎng)在追求發(fā)展，我們的買賣一定要公平，要公平就一定要讓我們的貨幣出來(lái)說(shuō)話，紙幣的話不一定正確，或者它的話也是正確的，只是我們沒有聽明白。貨幣就是我們那些實(shí)實(shí)在在的東西，如果我們只盯著紙幣來(lái)傳話或者說(shuō)話，我們所遞給別人的話必定被我們自己的話進(jìn)行了包裝，只有對(duì)著實(shí)實(shí)在在的貨幣說(shuō)話，我們才沒有辦法來(lái)進(jìn)行自我的包裝，也只有對(duì)著那些個(gè)實(shí)實(shí)在在的東西來(lái)說(shuō)話才可以稱得上是真話。

真話就是我們中國(guó)對(duì)于美國(guó)的那些個(gè)出口產(chǎn)品或者是我們的進(jìn)口產(chǎn)品給價(jià)太高，高到只有我們不斷的發(fā)行過多的紙幣才能同美國(guó)完成交易，也就是只有集中我們中國(guó)人民消費(fèi)的力量才能完成對(duì)美國(guó)產(chǎn)品的消費(fèi)。這又好比一個(gè)中國(guó)人買不起美國(guó)人的產(chǎn)品，它來(lái)集大家的錢去消費(fèi)美國(guó)的產(chǎn)品，它只所以能集我們大家的錢自己去消費(fèi)美國(guó)的產(chǎn)品，原因是我們中國(guó)也進(jìn)入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。

以前它們是集大家的錢去消費(fèi)高價(jià)產(chǎn)品，雖然我們被集的人沒能消費(fèi)到高價(jià)產(chǎn)品，但畢竟是有人進(jìn)行了消費(fèi)，我們還是可以接受的，然而，今天，它們是正在集我們大家的錢在制造浪費(fèi)或者開始醞釀浪費(fèi)，這個(gè)，我們是無(wú)法接受的。我們不能在這里餓著肚子，并且還要看著某些人將我們的面包、饅頭放在它們的家里吃不了等待發(fā)霉變了質(zhì)之后再扔進(jìn)臭水溝里。

我們起初只所以愿意將我們勒緊了褲腰帶省吃儉用下來(lái)的那些個(gè)消費(fèi)品集中起來(lái)讓某些人能夠去品償那些個(gè)高價(jià)產(chǎn)品，目的是想讓那些人日后能為我們也帶來(lái)那些個(gè)產(chǎn)品，而如今，產(chǎn)品是帶來(lái)了，然而，某些人卻當(dāng)著我們的面將其扔進(jìn)了臭水溝，并且這些人現(xiàn)在還要來(lái)讓我們?yōu)樗鼈兗X，它們這是對(duì)我們?nèi)怏w和精神的雙重打擊，這些人是要逼著我們大家都失去理智為社會(huì)來(lái)制造混亂，這不是天理，這只是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)個(gè)人的書寫手法。

本質(zhì)上，我們中國(guó)要想和美國(guó)建立實(shí)質(zhì)的貿(mào)易關(guān)系，一個(gè)大前題就是完成我們自己的通貨膨脹，也就是，我們的生產(chǎn)要多拿走我們消費(fèi)的錢。我們的生產(chǎn)多拿走我們消費(fèi)的錢，只所以能夠完成對(duì)美國(guó)產(chǎn)品的高消費(fèi)，就是因?yàn)槲覀兊钠髽I(yè)，也就是我們的生產(chǎn)是屬于個(gè)人的，這就相當(dāng)于我們借著生產(chǎn)的名聲集了大家的消費(fèi)去完成了個(gè)人的愛好。

當(dāng)然，我們個(gè)人的愛好不是不能完成，只是你不能拿著別人的生產(chǎn)借著別人的消費(fèi)來(lái)完成自己的愛好。我們這是在將別人的價(jià)值貼在我們自己的臉上，說(shuō)白了，就是我們?cè)诖蚰[臉充胖子，這是虛胖，虛胖說(shuō)大了就是通貨膨脹。我們制造通脹的手法就是不斷的印發(fā)人民幣。我們印發(fā)人民幣有被動(dòng)也有主動(dòng)，被動(dòng)是因?yàn)槲覀兊氖掷锩婺弥涝枰獡Q成人民幣，主動(dòng)是我們?yōu)榱税l(fā)展經(jīng)濟(jì)，需要在經(jīng)濟(jì)不景氣的時(shí)候，犧牲掉我們的消費(fèi)來(lái)發(fā)展生產(chǎn)。

本質(zhì)上，我們那些個(gè)在人民幣市場(chǎng)上完成了通脹的產(chǎn)品一定會(huì)扎進(jìn)美元的市場(chǎng)，這也正是我們經(jīng)常所說(shuō)的與國(guó)際接軌，更就是說(shuō)，你不通脹是與國(guó)際接不了軌的，如果你通脹的還不到位就來(lái)與國(guó)際接軌，那美元會(huì)通過反侵銷稅來(lái)幫你一把讓你完成通脹，或者直接將你打回老家等成年了之后再出來(lái)混社會(huì)。

我們現(xiàn)在國(guó)與國(guó)之間的匯率、稅率、補(bǔ)貼、反補(bǔ)貼等等的爭(zhēng)端，實(shí)質(zhì)上就是接軌問題的復(fù)雜化。是你降低身價(jià)來(lái)與我接軌，還是我抬高身價(jià)去與你接軌。接軌是一定要接的，不接軌是根本完成不了交易的。我們那些將進(jìn)口與出口完全割裂開來(lái)的想法，一定是我們沒有完全聽明白我們紙幣所表達(dá)的意思。

我們的進(jìn)出口也就是買和賣永遠(yuǎn)是對(duì)等的，只不過我們是在通脹下的對(duì)等，我們通脹的不到位就買不起美國(guó)的產(chǎn)品，所以美國(guó)才會(huì)要求我們的匯率升值，從而使我們的產(chǎn)品在美元市場(chǎng)上虛升其實(shí)用價(jià)值，這樣我們才能夠同美國(guó)的那些個(gè)產(chǎn)品接上頭，也就是處在同一個(gè)起跑線上或者說(shuō)與國(guó)際接上了軌。

美國(guó)政府逼著我們?nèi)嗣駧派?，這并不是美國(guó)政府的想法，而是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的想法，美國(guó)政府只是在遵照著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)在辦事，并不是想對(duì)我們其它國(guó)家或者人民怎么樣。我們經(jīng)常說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)權(quán)撐握在發(fā)達(dá)國(guó)家的手中，可市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根卻扎在我們發(fā)展中國(guó)家和不發(fā)達(dá)國(guó)家的身體里。

事實(shí)上，讓我們中國(guó)人引以為驕傲和自豪的貿(mào)易順差，并且是順差出來(lái)的那個(gè)數(shù)字，實(shí)質(zhì)上就是一堆費(fèi)紙，也就是說(shuō)，它們連美國(guó)人生產(chǎn)的一個(gè)汽車的螺絲釘也買不來(lái)，這不是在說(shuō)笑話，即便你買來(lái)了也一定是多余，多余的東西就是費(fèi)品。

我們?nèi)魏我粋€(gè)國(guó)家保持進(jìn)出口的平衡即是對(duì)本國(guó)人民的負(fù)責(zé)，同時(shí)也是對(duì)全世界人民的負(fù)責(zé)。如果我們的進(jìn)口大于我們的出口，那我們就一定在遵循著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的左右在制造著浪費(fèi)；如果我們的出口大于進(jìn)口，那說(shuō)明我們正在為醞釀當(dāng)中的世界性的大危機(jī)添磚加瓦，并還正在坐等著它的到來(lái)。

事實(shí)上，我們通過出賣商品或者產(chǎn)品拿到紙幣的那一個(gè)瞬間，已經(jīng)標(biāo)志著我們實(shí)體物品之間交割的完成，只是我們不知道我們交易來(lái)的物品在什么地方被保存著，當(dāng)我們找到了地方，我們的紙幣就轉(zhuǎn)身成為取物憑證。

本質(zhì)上，當(dāng)我們?cè)谀玫矫涝哪且粍x那，我們中美之間的實(shí)物交易已經(jīng)完成，也就是美國(guó)的產(chǎn)品已經(jīng)跑到了中國(guó)，而中國(guó)的產(chǎn)品已經(jīng)起程前往美國(guó)，根本不存在誰(shuí)欠誰(shuí)、誰(shuí)該誰(shuí)的問題。沒有進(jìn)口就沒有出口，沒有出口也就不可能存在進(jìn)口，這就是有買才有賣，有賣必須要有買。

我們中國(guó)已經(jīng)借出去的那些個(gè)外匯儲(chǔ)備，其走向如果是發(fā)達(dá)國(guó)家，那我們就是在幫助所謂的發(fā)達(dá)國(guó)家在制造進(jìn)一步的浪費(fèi)，在制造進(jìn)一步的世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，當(dāng)然，也可以是拿著我們中國(guó)人民的消費(fèi)去貼補(bǔ)平衡了所謂發(fā)達(dá)國(guó)家的消費(fèi)。假如我們借出去的外匯儲(chǔ)備，其走向是不發(fā)達(dá)國(guó)家，那就是我們中國(guó)人民勒緊了褲腰帶在幫助其它國(guó)家，至于我們那些剩余的放在保險(xiǎn)房里的外匯儲(chǔ)備就只能稱呼為費(fèi)紙一堆。

當(dāng)然，這些費(fèi)紙放在保險(xiǎn)房里是費(fèi)紙，放在我們?nèi)嗣竦氖稚暇褪秦泿?、就是我們?shí)實(shí)在在的東西，就是美國(guó)人賣不掉而又想賣掉的它們的產(chǎn)品。這樣的手法，實(shí)質(zhì)上就是你昨天少給我的，今天我讓你補(bǔ)回來(lái)，或者是你昨天多吃了我的，我們今天讓你給我吐出來(lái)。這樣的手法不僅可以解決我們自己的一些社會(huì)問題，還可以幫助美國(guó)來(lái)解決一些它們的比如就業(yè)等的一些社會(huì)問題，進(jìn)而還可以或深或淺的解決一些世界性的問題，當(dāng)然這需要我們大的智慧，更需要我們大的勇氣。

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