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來(lái)徐州的這半年，感覺(jué)自己在一種莫名的氛圍下慢慢磨礪成長(zhǎng)，自己也慢慢獨(dú)立了，以前好多一籌莫展的事情現(xiàn)在也變得井井有條。慢慢認(rèn)識(shí)了一堆形形色色的朋友，自己也在這樣一種大環(huán)境下慢慢成長(zhǎng)，想到這里，突然覺(jué)得自己的生活是不是有點(diǎn)太慢了，正因?yàn)樽约旱穆?，所以和現(xiàn)在這種快節(jié)奏的生活格格不入嗎？

可是，我卻對(duì)這種安逸的生活沒(méi)有太多的熱情，我想問(wèn)我自己，鏡湖邊的書生，你為什么不快樂(lè)？

有人說(shuō)少年時(shí)是無(wú)憂無(wú)慮的，在我看來(lái)卻并非如此。少年時(shí)縱有一些快樂(lè)，也是虛幻的、短暫的，是來(lái)自于對(duì)世界的不了解，把自己的快樂(lè)寄托在無(wú)知的基礎(chǔ)上，顯然不是很靠譜。

相反的，少年往往不快樂(lè)——真正無(wú)憂無(wú)慮的少年少見(jiàn)，煩惱的倒是更多。根本在于，年輕的人們?nèi)狈徱曌约旱难酃?，缺乏管理情緒的意識(shí)和能力。成熟的標(biāo)志之一，就在于能主動(dòng)掌控自己的情緒而不是讓情緒掌控自己。世界本身并不快樂(lè)，這一點(diǎn)我們無(wú)法改變。但是我們總能調(diào)整自己。上大學(xué)之前總是容易意氣用事，常常頭腦一熱就干出一些事后看起來(lái)啼笑皆非的事情?，F(xiàn)在僅僅一個(gè)短時(shí)間的沉積，自己也能控制情緒了。多了一份成熟穩(wěn)重，也是對(duì)自己的人生多了一些責(zé)任與承擔(dān)。

根據(jù)時(shí)間的維度和快樂(lè)與否的狀態(tài)，人可以被分為四種：現(xiàn)在不快樂(lè)、未來(lái)快樂(lè)，現(xiàn)在快樂(lè)、未來(lái)不快樂(lè)，現(xiàn)在不快樂(lè)、未來(lái)也不快樂(lè)，現(xiàn)在快樂(lè)、未來(lái)也快樂(lè)。

我覺(jué)得，第一種人，總是把希望寄托在自己沒(méi)有得到的事物上。上小學(xué)時(shí)，總想著上中學(xué)就好了；上中學(xué)的時(shí)候，期待著上大學(xué)就自由了；上大學(xué)時(shí)，憧憬著畢業(yè)工作了人生就不無(wú)聊了；工作的時(shí)候，開始期待升職加薪……他們的典型句式是：“要是我……了，我就能……”他們看待每一段生活都像溺水，期待著從水里抬頭的一刻，可是只有擺脫現(xiàn)在的一個(gè)瞬間有自由的感覺(jué)，接著又瞬間被生活按到水里，一次次循環(huán)，直至窒息。

“要是”思維也可能折射在過(guò)去：“要是我當(dāng)時(shí)……，我現(xiàn)在就……”而本質(zhì)并無(wú)不同，都是把某種外在的條件視為快樂(lè)的前提。殊不知，這種思維方式不改變，人將永遠(yuǎn)活在對(duì)快樂(lè)的期望中，卻不能活在快樂(lè)中。很多人生事業(yè)發(fā)展得不錯(cuò)的人都是這樣——正因?yàn)閷?duì)未來(lái)的強(qiáng)烈期待，所以他們能走得更有力；正因?yàn)閷?duì)當(dāng)下的不滿意，所以他們總是不開心。

第二種人，也就是及時(shí)行樂(lè)。關(guān)注當(dāng)下的感受，忘記未來(lái)會(huì)怎么樣。他們也許知道現(xiàn)下的活法不會(huì)給未來(lái)帶來(lái)什么好的結(jié)果，但是他們心懷僥幸。更有可能的是，他們覺(jué)得未來(lái)注定是一片痛苦或迷茫，何必為它思慮太多，不如今日痛快一場(chǎng)。于是有人在金錢上月光，但更多的人是時(shí)間上的、精力上的、感情上的、情緒上的月光——把生命全部消耗在現(xiàn)在，甚至是透支未來(lái)。我曾經(jīng)一度陷入到這種情緒魔障里面，別人看似我樂(lè)天派，每天都過(guò)得很開心，殊不知，時(shí)不時(shí)襲來(lái)的那種空虛與彷徨，將自己完全吞噬時(shí)的無(wú)助感，對(duì)第二天完全提不起興趣，渾渾噩噩，如同行尸走肉。

放縱自己的本源，要么是對(duì)未來(lái)的絕望，要么是對(duì)未來(lái)的僥幸。他們和真正的自由者不一樣，因?yàn)樗麄儗?duì)批評(píng)特別敏感，一觸即怒；之所以會(huì)這樣，是因?yàn)樗麄儾⒉皇遣恢肋@種生活方式的代價(jià)，也不是心甘情愿的選擇，只是暫時(shí)忽視。

第三種人的典型思路是：“我的過(guò)去是一個(gè)悲劇，我現(xiàn)在的生活一團(tuán)亂麻，我的未來(lái)沒(méi)有希望。”你永遠(yuǎn)無(wú)法讓這種人快樂(lè)，無(wú)論用什么方法。他們有時(shí)候會(huì)找朋友抱怨一堆，但是當(dāng)朋友給出建議的時(shí)候他們又一一否認(rèn)這些建議的可行性。最后你明白了，他不是要尋求幫助，他只是要向世界展示他的不幸、證明他的不幸。似乎不快樂(lè)反而成為他們存在感的來(lái)源，一旦快樂(lè)起來(lái)，反而有罪惡感了。

這是“習(xí)得性無(wú)助”的一種表現(xiàn)：他們已經(jīng)徹底放棄對(duì)自己情緒的掌控，完全相信自己是由這個(gè)世界來(lái)左右的，所以對(duì)任何擺脫悲劇的可能都反而心存恐懼。第一種人雖然過(guò)得像苦行僧，但至少還有希望，而這種人則是徹底絕望。

第四種人極其少見(jiàn)，他們懂得真正的快樂(lè)源于自己的內(nèi)心而不是外物，懂得通過(guò)克制和調(diào)整自己的欲望來(lái)得到心靈的自由，了解如何活在當(dāng)下又為未來(lái)作準(zhǔn)備。這是真正快樂(lè)的人。

很多的不快樂(lè)源于偏差，佛家叫“顛倒”。最大的偏差就是自己與世界的偏差、想法與現(xiàn)實(shí)的偏差。有時(shí)候是世界錯(cuò)了，有時(shí)候是我們錯(cuò)了，更多的時(shí)候是我們和世界都沒(méi)錯(cuò)，只是看錯(cuò)了。于是，我們看錯(cuò)了世界，還說(shuō)世界欺騙了我們。具體點(diǎn)說(shuō)，要么不知道自己要什么，要么太不把自己當(dāng)回事，要么太把自己當(dāng)回事。其實(shí)，世界是自己內(nèi)心的一個(gè)鏡像，自己是什么樣，眼中的世界就是什么樣。所以，被世界傷害的時(shí)候，其實(shí)是自己傷害了自己。

鏡湖臺(tái)的少年書生，你和世界都沒(méi)有錯(cuò)，只是看待的角度不同，認(rèn)知的方式不一樣，就像是冬夜兩只凍得瑟瑟發(fā)抖的刺猬，考得太近會(huì)刺傷彼此，太遠(yuǎn)則太冷難以忍受。一次次的嘗試，鮮血淋漓之后，找到了合適的距離合適的方式，才能更好的擁抱彼此，得到那份溫暖。

感謝徐州這個(gè)城市，它是我人生轉(zhuǎn)折的很關(guān)鍵的一個(gè)點(diǎn)。感謝礦大，濃郁地書香氛圍讓我更好的汲取未知的財(cái)富。感謝我的朋友，是你們讓我在這個(gè)陌生的地方勇敢的前行。感謝我曾經(jīng)的那個(gè)她，是你讓我懂得了更多。

鏡湖臺(tái)的書生，明白了更多，且放歌踏云龍水波前行，追尋自己的國(guó)士無(wú)雙。

身后，那些落寞寂寥，如大雪崩，不復(fù)在。

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