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民 謠
□墨未濃
民有怨積于胸,必一吐為快。若世風(fēng)低下,言路滯阻,便群聲鼎沸,民謠蜂起。
民謠,歷史久遠(yuǎn),大概有文字前就產(chǎn)生了。西周時(shí),專有采詩(shī)官到民間“采風(fēng)”,后經(jīng)漢朝毛亨、毛萇注釋,成為流傳于世的《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)》中風(fēng)、雅、頌的“風(fēng)”就是民謠,也是《詩(shī)經(jīng)》最有生命力的部分。
古代有許多人輯錄民謠,明代楊慎的《古今謠》,清代杜文瀾的《古謠諺》,都是流傳于世民謠典籍。
數(shù)千年來(lái),民謠之所以生命不息,延綿繁衍,流傳廣泛,主要是與民謠產(chǎn)生時(shí)代的社會(huì)問(wèn)題關(guān)系密切。社會(huì)時(shí)弊、人際關(guān)系、利益往來(lái)、婚喪嫁娶、貪污腐敗、暴吏橫行等,都是民謠素材。
民謠是一種民聲。民謠俗稱順口溜,沒(méi)有固定格式,大多三言五語(yǔ),反映一人一事一物。言簡(jiǎn)意閡,不拘一格,形式多樣,支語(yǔ)片言,朗朗上口,喜怒無(wú)常,笑罵嘲諷。人們?cè)诔錆M希冀和熱望中夾雜著困惑與迷茫、焦慮和激憤。
民謠是一種民情。民謠也是歷史,無(wú)論褒與貶,都囊裹著社會(huì)背景,反映百姓心態(tài),是民間社會(huì)生活的組成部分,是殘留于民眾心理的價(jià)值取向,是老百姓行為選擇的集體記憶。
民謠是一種民間文化。不論粗與俗,精與美,都突出事物本質(zhì),看過(guò)即明,聽(tīng)了即懂,便于記憶。虛中有實(shí),實(shí)中有虛,夸張逼真,形象生動(dòng)。語(yǔ)言生動(dòng),合轍押韻,感覺(jué)親切。朗朗上口,傳播力不言而喻。
民謠是一種心態(tài)宣泄。民謠從一些人或許多人的情感中來(lái),從看破紅塵的冷靜心境中生。人們對(duì)社會(huì)上某些存在不認(rèn)可、不平衡,才編民謠,聽(tīng)民謠,傳民謠。從虛無(wú)中擊打?qū)嵸|(zhì),從本質(zhì)中提煉精巧,譏諷起來(lái)毫不留情。
只要社會(huì)上出現(xiàn)問(wèn)題、發(fā)生事件,就會(huì)立即產(chǎn)生民謠:
某市一個(gè)區(qū)委書記,將區(qū)委區(qū)政府機(jī)關(guān)搬到了遠(yuǎn)離大多數(shù)群眾的開(kāi)發(fā)區(qū),為顯氣派,不但自己住進(jìn)豪華大樓,還讓檢察院、法院搬離新建辦公樓,分別在區(qū)委區(qū)政府大樓左右再建豪華大樓,使黨政機(jī)關(guān)和多家事業(yè)單位欠下巨額債務(wù)。老百姓對(duì)此君奢侈之風(fēng)和嚴(yán)重脫離群眾行為不滿,編出民謠:“左邊審,右邊判,中間夾個(gè)貪污犯。”不久,此君因貪污受賄罪,被判刑16年。
某縣有個(gè)未婚李姓女宣傳部部長(zhǎng),上任后選中如意郎君,打算第二年結(jié)婚,聽(tīng)說(shuō)明年是“寡婦年”,決定提前搶辦婚事。結(jié)婚那天,二把手吳副部長(zhǎng)親自護(hù)送,途中婚車撞到樹(shù)上,汽車損毀,司機(jī)腿斷,新娘骨盆、恥骨骨裂,吳副部長(zhǎng)口面部受傷,縫了七針。有人編出民謠,婚車車禍,損壞四樣?xùn)|西:汽車的前橋,司機(jī)的腿;李部長(zhǎng)屁股,吳部長(zhǎng)的嘴。
民謠,盡管有些片面、偏激,但隱含了一定合理成份和人們美好愿望,代表了部分民眾的良知和改變現(xiàn)狀的訴求,映襯了某種社會(huì)思潮。
上山下山問(wèn)漁樵,要知民意聽(tīng)民謠。要確切了解一個(gè)社會(huì)及存在問(wèn)題,必須重視民間傳誦不衰的歌謠。
民謠,記載過(guò)去,反映當(dāng)代,昭示未來(lái)。一個(gè)沒(méi)有言論的國(guó)家,是死掉的國(guó)家;一個(gè)只有一種言論的國(guó)家,是奴性十足的國(guó)家;一個(gè)言論自由、民聲暢達(dá)的國(guó)家,才是一個(gè)有希望的國(guó)家。
當(dāng)下,社會(huì)體制正處在轉(zhuǎn)型期,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)尚未規(guī)范,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)仍有影響,社會(huì)財(cái)富流失,貪富差距拉大,傳統(tǒng)文化與當(dāng)代價(jià)值觀念產(chǎn)生沖突,腐敗現(xiàn)象頻發(fā)等,都是民謠產(chǎn)生的重要土壤。
歷史上的濤天巨浪都由無(wú)數(shù)朵水花迸濺形成,重視水花,才知道歷史長(zhǎng)河是如何改變的。
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