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情感日志

我的戀愛(ài)觀

分類: 情感日志 短文詞典 編輯 : 大寶 發(fā)布 : 09-13

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昨天和湖北二師的一位學(xué)姐面對(duì)面閑聊時(shí),偶然談到了戀愛(ài)這件事,她問(wèn)我:“如果你有女朋友,如果你和她同去看電影,到了影院她突然向你抱怨說(shuō)這地方環(huán)境好差,周圍好吵,簡(jiǎn)直一點(diǎn)都待不下去。這時(shí)你會(huì)怎么辦?”我下意識(shí)說(shuō):“帶她去其他地方呀!”然后學(xué)姐笑著說(shuō):“你果然是行動(dòng)派,其實(shí)不然,女孩子這方面只是純粹的口頭抱怨而已,并沒(méi)有真想離開那,你需要做的其實(shí)只是接受她的抱怨而并不需要做些什么。”我恍然大悟,敲了敲腦袋說(shuō):“噢,這觀點(diǎn)前段時(shí)間我在心理學(xué)的書上看到過(guò),我怎么沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)呢。”或許我根本沒(méi)有徹底理解心理學(xué),看得太多想得太少;或許我根本不理解戀愛(ài),因?yàn)槲覐臎](méi)有切身經(jīng)歷過(guò)。從而也沒(méi)什么戀愛(ài)觀。

平安夜,寢室?guī)讉€(gè)小伙伴一同買了一大堆零食,蹲坐在地上,一邊吃著零食一邊暢談人生,當(dāng)然主要話題還是戀愛(ài),大家輪流講述著自己的戀愛(ài)史。A君說(shuō):“目前我就一段戀情,我和她初一時(shí)認(rèn)識(shí),當(dāng)時(shí)一起玩著玩著就走到一起了,一直到現(xiàn)在,彼此一直平平淡淡,甚至沒(méi)有牽過(guò)手。記得最難忘的一件事是有一次同學(xué)聚會(huì)我為她喝得很醉,我也不知道當(dāng)時(shí)怎么回家的,第二天才知道是她送我回家的。”輪到B君,B君說(shuō):“我和她是初二認(rèn)識(shí)的,目前還在一起。因?yàn)槲覀兗野さ煤芙覀兙兔刻煲黄鸹丶?。算是日久生情吧,慢慢的就在一起了,她曾說(shuō)她是初三那個(gè)暑假喜歡上我的,當(dāng)我高一下學(xué)期喜歡上她時(shí),她說(shuō)她已經(jīng)不怎么喜歡我了。感覺(jué)緣分就是這樣,總有一種時(shí)空錯(cuò)亂的感覺(jué)。記得她特別喜歡撒嬌,特別喜歡撒小脾氣,什么事都是我?guī)退?,每天幫她買早餐,有時(shí)候買的不合心意她還要鬧鬧小脾氣才接過(guò)早餐。她學(xué)習(xí)不好,高中好多作業(yè)都是我?guī)退?。目前她在廣東讀書,記得十月份我趁周末兩天還自己偷偷坐火車去廣州和她見(jiàn)面,她還是那樣,見(jiàn)到我就特別不禮貌的說(shuō):‘小胖子,走我?guī)闳ス涔湮业膶W(xué)校。’記憶中她一直是這種小女生類型,一直需要人保護(hù)。”當(dāng)然C君也不賴,擁有兩段戀情史,遍嗑瓜子邊隨和的說(shuō):“第一段戀情初一開始的,現(xiàn)在看來(lái)就是幼稚的玩玩而已,根本沒(méi)怎么當(dāng)回事,初二轉(zhuǎn)學(xué)后就分了。第二段戀情也算日久生情吧,一開始就彼此聊聊天,記得以前流行一個(gè)QQ空間的游戲--大樂(lè)斗,可以找對(duì)象結(jié)婚,于是就找她了,沒(méi)想到后來(lái)現(xiàn)實(shí)中就真在一起了。她比較女漢子類型,和我在一起時(shí)也是這樣,一點(diǎn)都沒(méi)有女人的柔情。我和她之間就一直是我吵她,罵她,然后再去求情,和好這樣的循環(huán)模式。因?yàn)樗撬囆g(shù)生,于是當(dāng)她高三去其他地方學(xué)藝術(shù)時(shí)我就感到彼此關(guān)系就開始淡了,到現(xiàn)在彼此相隔兩地,關(guān)系更淡了,如果她此時(shí)提出分手我一點(diǎn)都不大驚小怪。”

輪到我了,我笑笑說(shuō)從小一直聽(tīng)老師的話中小學(xué)生不能談戀愛(ài),我就很乖的沒(méi)有談過(guò)任何戀愛(ài),我說(shuō)我沒(méi)有任何戀愛(ài)觀,我是一個(gè)沒(méi)有情商的理工男,當(dāng)然不懂戀愛(ài)的事。如果真有那么一點(diǎn)觀念那也是通過(guò)聽(tīng)廣播聽(tīng)到,看書看到,寫隨筆感悟到了罷了。從小到大,身邊有太多親戚夫妻之間吵架,甚至離婚。于是我的戀愛(ài)初印象是個(gè)不好的東西,因?yàn)閹?lái)的精神傷害太大。我不喜歡吵架,一點(diǎn)都不喜歡。

有了室友環(huán)境的烘托,以及復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)教授蔣昌建、復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)博士陳果老師的強(qiáng)烈提議說(shuō)大學(xué)一定得談一場(chǎng)屬于自己的戀愛(ài)。于是乎光棍節(jié)那天被室友蠱惑著勇敢的踏出了那勇敢的一步,當(dāng)時(shí)被果斷拒絕時(shí)內(nèi)心是喜悅的,因?yàn)槲覜](méi)有做任何心理準(zhǔn)備,純粹是硬著頭皮而上的。如果真的答應(yīng)了,依我木訥的腦袋,低淺的情商真不知道下一步應(yīng)該如何做是好。感覺(jué)有一種想戀愛(ài)才會(huì)去戀愛(ài)的被動(dòng)消極情懷,有位著名作家說(shuō)這種方式的戀愛(ài)一般都比較虛幻。也罷,終究是夢(mèng)一場(chǎng)。夢(mèng)醒時(shí)分繼續(xù)有條不紊的進(jìn)行人生的第一主題——事業(yè)及個(gè)人能力、素養(yǎng)的鍛煉。也想過(guò)我的陰影面積是多大,結(jié)果真還琢磨出了點(diǎn)小結(jié)論,我最終算出來(lái)了外擺線之一形如愛(ài)心的曲線的極坐標(biāo)方程,并用黎曼積分算出了這個(gè)愛(ài)心的面積,我調(diào)侃自己說(shuō)這大概就是我心理的陰影面積吧。當(dāng)然光棍節(jié)后我也做出了一些實(shí)質(zhì)性的行動(dòng)--一口氣讀完了好幾本心理學(xué)著作,大致關(guān)于“愛(ài)情學(xué)”,“婚姻學(xué)”,“家庭學(xué)”之類的東西。

記得思修課上,老師講了一種關(guān)于愛(ài)情的定義:所謂愛(ài)情,是一對(duì)男女基于一定客觀物質(zhì)條件和共同的生活理想,在各自內(nèi)心中形成的相互仰慕,并渴望對(duì)方成為自己終生伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專一的感情。是不是可以這樣理解:愛(ài)情是基于生理、心理及社會(huì)屬性的一種人類獨(dú)有的高級(jí)復(fù)雜現(xiàn)象。感覺(jué)愛(ài)情有點(diǎn)像混沌學(xué),只知道模糊的大概卻怎么也推敲不出自然界四大普適常數(shù)的內(nèi)在聯(lián)系。我想依我的情商我是難以詮釋、琢磨并總結(jié)出具有普世性的“愛(ài)情規(guī)律”。

斯藤伯格有個(gè)對(duì)愛(ài)情的有趣的分類,他把愛(ài)情分為了大致的八類——無(wú)愛(ài)、喜歡、迷戀、空洞的愛(ài)、浪漫的愛(ài)、伴侶的愛(ài)、虛幻的愛(ài)、圓滿的愛(ài)。而這八類取決于愛(ài)情三角論三邊邊長(zhǎng)的長(zhǎng)度,這個(gè)劃分為研究千姿百態(tài)的愛(ài)情真還是提供了一個(gè)普世的框架。

蘇格拉底曾說(shuō)愛(ài)是從美中孕育而出,也就是說(shuō)愛(ài)情應(yīng)該是從對(duì)方獲得審美情感,產(chǎn)生兩情相悅的心理感覺(jué),探尋彼此的人生觀和價(jià)值觀,作為能夠支撐和堅(jiān)固的愛(ài)情基石。蘇格拉底的一個(gè)學(xué)生柏拉圖也有一種愛(ài)情觀即柏拉圖式愛(ài)情觀,一種近乎完美的精神戀愛(ài)觀。不過(guò)柏拉圖式的愛(ài)情觀多遭人摒棄,因?yàn)樗司穹治鰟?chuàng)始人弗洛伊德所說(shuō)的人類最原始的東西——力比多。從弗洛依德的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)我想可以這樣理解:所謂談戀愛(ài),從人類最原始的角度出發(fā)是因?yàn)槟腥讼胝一貜哪赣H那種母性的溫暖,而女人是想找到一種值得依賴的安全感。當(dāng)然柏拉圖有一種理解,大概意思是:人類出生前及死后人類生活在另一個(gè)世界,這個(gè)世界的男女是一個(gè)完美的個(gè)體,不需要尋找失去的東西,而在我們這個(gè)世界中男女分開,所以也就出現(xiàn)了尋找另一半的說(shuō)法。

有時(shí)候真感覺(jué)愛(ài)情像自我的一種生命表現(xiàn),仿佛一個(gè)人如果獲得了愛(ài)情,那么無(wú)異于獲得了另一種生命的形式,獲得了“人”的另外一種表現(xiàn)形式。愛(ài)情成了人生旅途上新的精神力量和精神支柱,使一個(gè)男人或一個(gè)女人成為真正意義上的“人”。猶如馬克思在寫給燕妮的情書中說(shuō)到:“愛(ài)情,不是對(duì)費(fèi)爾巴哈‘人’的愛(ài),不是對(duì)摩萊肖特的‘物質(zhì)的交換’的愛(ài),不是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的愛(ài),而是對(duì)親愛(ài)的即對(duì)你的愛(ài),使一個(gè)人成為真正意義的人。”費(fèi)爾巴哈的“人”,是一種抽象的“人”,而不是具體的、活生生的“人”,因此,在費(fèi)爾巴哈的辭典中,愛(ài)情就意味著對(duì)抽象的“人”的愛(ài)。而摩萊肖特的愛(ài)是非常實(shí)際的愛(ài),他把愛(ài)情等同于物質(zhì)的交換。有趣的是馬克思認(rèn)為愛(ài)情與對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的愛(ài)是對(duì)立的,不是說(shuō)愛(ài)情與對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的愛(ài)的存在自相矛盾,而是說(shuō)愛(ài)情與對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的愛(ài)有著本質(zhì)的區(qū)別。

愛(ài)情的對(duì)象分為男人和女人,而對(duì)人的理解我想大致可以分為男人和女人吧。記得兩年前和小學(xué)班長(zhǎng)談各自的理想時(shí),她說(shuō)以后想做教師或律師,我說(shuō)我以后要做研究,做科研方面的東西。我疑惑道為何彼此的目標(biāo)如此不同,她笑笑說(shuō)男女本來(lái)就有別嘛,當(dāng)然出入會(huì)很大。我當(dāng)時(shí)真正意識(shí)到男女有別,而當(dāng)時(shí)的我在文字上的思考也僅僅是生理方面及個(gè)別心理方面?,F(xiàn)在想來(lái),男女有別主要用該在三個(gè)方面——生理,心理及社會(huì)屬性。當(dāng)然復(fù)雜的生物學(xué)方面及印象中大而無(wú)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)學(xué)注定我是不會(huì)明白的,現(xiàn)在的理解依舊駐足在心理學(xué)方面。

昨天湖北二師的那位學(xué)姐給我推薦了約翰·格雷寫的一套書——《男人來(lái)自火星,女人來(lái)自金星》,我回答說(shuō),我前段時(shí)間剛把這套書看完了其中一本,講得很真實(shí),很有理。學(xué)姐還說(shuō)約翰·格雷前段時(shí)間還來(lái)武漢了呢,我很吃驚,當(dāng)然這是后話了。

約翰說(shuō)女人常常存在一種“知曉心情”及“群體認(rèn)同心理”的心理學(xué)現(xiàn)象,這導(dǎo)致了大多女性喜歡逛街的現(xiàn)象,為了滿足自己心理需要而“治療”選擇逛街的這種現(xiàn)象有點(diǎn)不可思議;有趣的是書中解釋了女人為何愛(ài)“說(shuō)謊”,如果對(duì)女人用“三分法”進(jìn)行劃分,那么可簡(jiǎn)單分為:撒嬌的女人、撒野的女人和說(shuō)謊的女人。張愛(ài)玲也說(shuō)了,如果你向女人猛然提出一個(gè)問(wèn)題,她的第一個(gè)回答大概是正史,第二個(gè)回答就是小說(shuō)了。這到也印證了那一句話:男人撒大慌,女人撒小慌。難怪有人才說(shuō):女人家的心理最難琢磨。有一種感覺(jué):如果這個(gè)時(shí)代還有什么圣人的話,那么這個(gè)圣人一定是女人,或者說(shuō)是按女人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)制定的。

看了那么多書,讀了那么多故事,我依舊不理解男女的差別之本質(zhì)原因,就如同我依舊不了解自己,讀不懂愛(ài)情一樣。但我似乎讀懂了愛(ài)情里人的表現(xiàn)形式,總結(jié)出來(lái)那大概就是愛(ài)自己吧。

前段時(shí)間“單身狗”這個(gè)名字很火,但我很反感這個(gè)名詞,感覺(jué)這比“剩男剩女”更充滿了歧視的意味,而且還有一種自我貶低。既然愛(ài)情也基于社會(huì)學(xué),那么社會(huì)足夠文明的標(biāo)志應(yīng)該是允許每個(gè)人按照自己的意愿選擇自己的生活方式。每個(gè)人非常享受自己選擇的生活方式,不惶恐、不抱怨、不叫屈、更不會(huì)盲目攀比,知道如何讓自己開心,也懂得克制地去愛(ài)人。我想這大概算是愛(ài)情投射在社會(huì)倫理學(xué)上的理想狀態(tài)吧。懂得愛(ài)自己,掌握自我生活的方式或者通俗的說(shuō)掌握賺到錢的本事,賺到健康的本事以及賺到朋友的本事。那么這也算是一種愛(ài)情吧。

這大概算是我的戀愛(ài)觀、愛(ài)情觀吧!

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