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《圣經(jīng)》里有個(gè)故事：法利賽人捉住了一位正在行淫的婦人去刁難耶穌，婦人的行為依摩西律當(dāng)亂石砸死。耶穌如果不處死婦人，便犯了違律罪；若處死婦人，則又犯了殺人罪?？此苾呻y的問(wèn)題耶穌只用一句話就輕松化解：你們中間誰(shuí)是沒(méi)有罪的，誰(shuí)就可以拿石頭砸她。圍觀眾人聞聽(tīng)此話，紛紛離去，作鳥(niǎo)獸散了。為什么沒(méi)人敢說(shuō)自己無(wú)罪呢？這大概就是西方人的“原罪”意識(shí)吧。

按照基督教的說(shuō)法，上帝造了人，人卻受肉體支配，在蛇的誘惑下偷食禁果，偏離了上帝的正道。結(jié)果被逐出伊甸園，罰往人間，尋求救贖，等待審判。所以西方人認(rèn)為人的本性應(yīng)該是惡的、有罪的，例如西方的圣人使徒保羅說(shuō)：“在罪人中我是個(gè)罪魁。不但自認(rèn)是罪人，而且是最大的罪人。耶穌的大門徒彼得也說(shuō)：“主啊，我是個(gè)罪人”！東方的儒教則認(rèn)為“人之初，性本善”。“人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下”。意思是人一生下來(lái)是善的，隨著年齡的增長(zhǎng)，在社會(huì)的大染缸里慢慢地學(xué)壞了，變惡了。因此，只要不斷地學(xué)習(xí)，“明明德”、“止于至善”，人就能恢復(fù)他本來(lái)的純潔面目——善。西方人的自我救贖也好，東方人的后天學(xué)習(xí)也罷，最終都認(rèn)為能夠達(dá)到善的。

然而真是這樣嗎？韓國(guó)導(dǎo)演在他的《春夏秋冬又一春》里給出了否定的答案。

金基德的作品大多看過(guò)，印象最深的就是殘忍和殘酷，以殘忍的場(chǎng)景揭示人性的殘酷。這部《春夏秋冬又一春》表面看起來(lái)應(yīng)該是在他所有影片中最溫情脈脈的的了，沒(méi)有類似《漂流欲室》中把魚(yú)鉤放進(jìn)下體那樣極端殘忍的情節(jié)，有的只是如詩(shī)如畫(huà)、恍如仙境般的風(fēng)景，我卻覺(jué)得這部影片帶給人們的卻是更加深入骨髓的殘酷和絕望。人生來(lái)就是惡的，沒(méi)有救贖的途徑，惡不因四季的輪回世代的更替而有絲毫的改變，甚至?xí)鼝骸?/p>

人們往往把宗教當(dāng)作拯救靈魂的最后一根稻草，皈依宗教是唯一的救贖之路，那么導(dǎo)演就把故事放在一個(gè)寺廟中，讓你看看這根“稻草”到底能不能救命。主要人物是幾個(gè)和尚，老和尚、小和尚、青年和尚、中年和尚以及另一個(gè)小和尚，與春、夏、秋、冬、春四季的更迭一樣，這些不同年齡段的和尚也象征著人生的不同時(shí)期，人世的輪回。惡，不以四季的更迭為轉(zhuǎn)移，不因人生歲數(shù)的不同而改變，來(lái)世還是會(huì)把惡孽繼續(xù)。沒(méi)有道路，沒(méi)有希望。也許只有死亡可以解脫，例如老和尚自焚后化成的舍利。

如果覺(jué)得罪惡不可避免，人生沒(méi)有救贖。我們又該怎么辦呢？仔細(xì)想想金基德的影片中罪惡都源于什么，大概都因?yàn)橐粋€(gè)字：愛(ài)。也許被寬恕還是有可能的吧。

如果有朋友失戀，我會(huì)勸她看金基德，因?yàn)榻鸹陆^對(duì)是失戀患者的最佳伴侶。悶在家里看悶片，會(huì)讓你從愛(ài)到恨，再?gòu)暮薜綈?ài)，最后，放下那還懸在空中的手。

一旦失戀，你會(huì)恨。如果你不知道金基德的影片里，是如何殘忍的對(duì)待愛(ài)欲，那我先告訴你，啞女為了挽留男友，把魚(yú)鉤放進(jìn)下體（《漂流欲室》）；壞小子為了得到美麗純潔的大學(xué)生，不惜設(shè)局將她變成妓女（《壞小子》）；為了和小新娘結(jié)婚，花甲老人將她十年禁錮在大海上（《弓》），而到了《春夏秋冬又一春》里面，愛(ài)瘋了的和尚，直接動(dòng)手把出軌的妻子殺掉，然后阿彌陀佛：愛(ài)是我唯一的罪孽。

是的是的，我們的罪孽總是由愛(ài)而起，由欲而生，世間誘惑何其多，占有之心何其大，只是忘了我們喜歡的，別人也會(huì)喜歡。為了保住既得魅惑，只得手持利器，洶涌的愛(ài)。而要用哪一種武器，奪回那快失去的愛(ài)，魚(yú)鉤？弓箭？匕首？金基德給了很多靈感，讓失戀的人認(rèn)為，負(fù)心的男人就應(yīng)該得到報(bào)復(fù)，這是初識(shí)金基德的人都會(huì)有的最直觀的感悟?？山鸹?ldquo;禪學(xué)大師”的名號(hào)不是蓋的，再進(jìn)一步了解，他會(huì)讓你悟到第二層，那就是：每個(gè)人都是配得上寬恕的。

每一段戀情，既是緣，又是孽，我們一邊祈禱，一邊負(fù)罪，而人生如同春夏秋冬不斷更替，有了春的萌發(fā)，必有秋的悲涼，而春夏秋冬過(guò)去，當(dāng)然又是另一春。只是這個(gè)過(guò)程，總有人被辜負(fù)，總有人負(fù)了誰(shuí)，緣與孽不斷輪回，而每個(gè)人在不同的戀情中扮演不同的角色。沒(méi)有絕對(duì)負(fù)心漢，也沒(méi)有絕對(duì)的癡情女，誰(shuí)敢拍著胸口說(shuō)，這輩子我絕無(wú)負(fù)人，全是人負(fù)我？反正我不敢，出來(lái)混，遲早是要還的。我們常說(shuō)現(xiàn)實(shí)無(wú)奈，其實(shí)無(wú)奈的不是眼前困擾，而是在人生的輪回里，如果從不曾得到，也不會(huì)有失衡的機(jī)會(huì)，所以我們需要被辜負(fù)，需要眼睜睜看著愛(ài)從指間流走，然后無(wú)盡緬懷，得不到，放不下。

既然不能左右命運(yùn)，那只能順應(yīng)天意，于是乎，金基德告訴我們，或許可以換種方式來(lái)愛(ài)：《空房間》里，女主人和丈夫、情人生活在一個(gè)房間里，而丈夫看不見(jiàn)情敵；《弓》中的花甲老人注定是得不到女孩的，于是在死后化身神來(lái)之箭，擁有少女的貞操；《撒瑪利亞女孩》憐惜好友因賣淫而亡，便通過(guò)賣淫把錢通通還回去……

多么的標(biāo)新立異，多么的劍走偏鋒，人們感嘆命運(yùn)弄人，但金基德偏要人弄命運(yùn)。如果上帝一定要人命運(yùn)多舛的話，那何不再舛一點(diǎn)。越是多舛的人生，越會(huì)讓人相信：關(guān)于欲望，適可而止是超渡之道；關(guān)于愛(ài)情，短暫的是激情，真正的考驗(yàn)在于平淡的流年；而關(guān)于人生，便是一場(chǎng)春夏秋冬花開(kāi)花敗的過(guò)程，沒(méi)有永遠(yuǎn)的得意，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的失意，而我們要做的是，得意時(shí)淡然，失意時(shí)坦然。

換一個(gè)角度講，如果受傷，那是你能力不夠，如果傷人，那是對(duì)方能力不夠，所謂追求幸福的權(quán)利，也包括不愿就此了結(jié)殘生。于是，在《春夏秋冬又一春》之后，我們都懂了：愛(ài)是輪回，愛(ài)是寬恕，愛(ài)是有付出的沖動(dòng)，更要有能收獲的能力和信心。

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