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江凱是個(gè)行政村，雖說離縣城并不遠(yuǎn)，可自己確沒有去過。借著“古苗疆走廊”考察的機(jī)會，我和民族局的吳通華、吳光德去了一次，哎！這下才覺得：如果這地方?jīng)]去，還真的是一件憾事。
江凱村，是以江凱河命名的。江凱河，在《鎮(zhèn)遠(yuǎn)府志》（乾?。┮延杏涊d，志載：“江凱河，在偏城東北。其源自冷水沖，出于巖洞，至江凱軍屯后，高空而下，經(jīng)望城坡腳與大江合，故俗謂之望城河。”
從縣城出發(fā)，沿老湘黔公路驅(qū)車行走八公里，然后再走三公里的鄉(xiāng)村公路翻過一首山梁就到了。這是一道美麗的山梁，山梁上是茂盛的森林。樹木高大挺拔。有青杠、松木等等。人走在叢林中，清涼無比，因?yàn)槭谴禾?，野花傳來一股股的清香味。尋香而去，才知道這山梁上開花許多的金銀花。山梁有交叉鄉(xiāng)村路，往上走，是高聳入云的馬鞍山；往下走，就是美麗的江凱河谷了。1934年底，紅軍第征曾過此地。
月牙狀的村落
翻過山梁，走過密林，眼前的視線開闊起來。一條灣灣曲曲的小河從山的盡頭走了出來。它的流水十分的平緩慢。河畔，點(diǎn)綴著大大小小的田園，有的已?上了秧苗，而有的還正在犁地。一個(gè)老農(nóng)正揮動著手中的竹丫，驅(qū)趕著拉犁的黃牛。一群婦女正在忙碌著在秧地里撥秧苗……我們知道，這就是春天的大忙季節(jié)。一年之際在于春，這句話是中國勞動人民在千百年的生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來的一條經(jīng)驗(yàn)，它強(qiáng)調(diào)了春在一年四季中所占的重要位置。古今中外許多文人墨客對春的贊美詩更是比比皆是。人們還將人的年輕時(shí)期稱為“青春”，歌頌春的創(chuàng)造力，強(qiáng)調(diào)春的寶貴。一年的計(jì)劃要在春天考慮安排。比喻凡事要早做打算，開頭就要抓緊。
這是江凱村的一個(gè)自然村寨，它的名字叫洞口。因?yàn)槠浯暹呌袀€(gè)天然的石洞而得名。洞口很美，美在這條叫江凱的河，在這里自東向西轉(zhuǎn)了個(gè)月牙狀的大灣，村落就鑲嵌在這個(gè)月牙狀的河岸邊。其建筑均為木屋瓦頂，炊煙裊裊，雞犬之聲相聞。村子的古樹很多，有古松、古柏、古楓等等。這里的民風(fēng)很正，他們看到我們這些個(gè)陌生人，也并不見外，總是不停地招呼著去他們家吃飯。一條大犬跟在我們的后面狂吠不止，任憑主人怎樣的努力，它還是非要表現(xiàn)出“盡職盡責(zé)”的樣子來，主人見這“仗人勢”的家伙，只得操起一棵大棒，這狗才逃之夭夭?？催@恬靜的山寨，踏這流動的河，我暗誦著古人的詩：“我欲長竿數(shù)千尺，坐來東海看潮生……”我自知沒古人那樣的浪漫，但也在想著：是不是尋一根長竿，披上一件梭衣，然后選擇一塊大石子，學(xué)著姜太公釣魚似的，任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺……想必那一定是另外一種境界。
核桃灣有石炭紀(jì)的地質(zhì)景觀
我們是第一次去江凱的，大家都不熟悉路線，我們是沿河行走的。沿河本有古道，因河水多次沖擊，而基本垮蹋。我們只能涉水而行。由于河流清澈，其河中小魚戲游可見。河面我們常見有飛禽掠過。最常見者當(dāng)數(shù)鴛鴦和白鶴。我想可能是河流沒有被污染，河中小魚蝦米多的緣故，才讓這些飛禽駐足于此。在涉河的過程中，我發(fā)現(xiàn)河底十分的平整，在河水的沖刷之下，我覺得這地底下，總現(xiàn)出魚鱗般的地面來。很美，也很規(guī)范。這是我平生見到的最美麗的花石板了。再仔細(xì)瞧瞧，這更讓我們驚訝，這地面怎么和我小的時(shí)候見到的松木燒的炭塊一樣呢。記得那時(shí)，我隨我的父親上山燒木炭時(shí)，將一些雜在青杠林里的松木也拿來當(dāng)炭燒。松木燒出的炭沒有仞性，外皮脫掉之后，就出現(xiàn)類似的魚鱗般紋。難道這些地面，就是古代炭化了的古松木嗎？當(dāng)我將這樣的問題提出來后，同行的通華局長突然想到：這可能是褐煤塊，因?yàn)樵陔x此不遠(yuǎn)的下翁哨村就有褐煤出現(xiàn)，因?yàn)樗男螤钸€象木頭狀，當(dāng)?shù)厝私兴鼮椴衩??；貋砗?，我翻開《施秉縣志》，我才知道，從地質(zhì)學(xué)來說，它是中生界上第三系翁哨組，這種地層在黔東南翁哨僅有，所以取名翁哨組。它的形成，是在約處于地質(zhì)年代兩億八千六百萬至三億六千萬年前，它可以區(qū)分為兩個(gè)時(shí)期：始石炭紀(jì)（三億兩千至三億六千萬前）、和后石炭紀(jì)（兩億八千六百至三億兩千萬年前）。石炭紀(jì)（Carboniferousperiod）是古生代的第5個(gè)紀(jì)，開始于距今約3.55億年至2.95億年，延續(xù)了6500萬年。石炭紀(jì)時(shí)陸地面積不斷增加，陸生生物空前發(fā)展。當(dāng)時(shí)氣候溫暖、濕潤，沼澤遍布。那時(shí)的江凱一定有大規(guī)模的森林，在石炭紀(jì)的森林中，既有高大的喬木，也有茂密的灌木。喬木中的木賊根深葉茂，木賊的莖可以長到20~40厘米粗，它們喜愛潮濕，廣泛分布在河流沿岸和湖泊沼澤地帶。石松是另一類喬木，它們挺拔雄偉，成片分布，最高的石松可達(dá)40米。河谷的大石塊，一定是大石松了。
從這一發(fā)現(xiàn)，我們對于它還是不是煤炭已不再重要，重要的是這里形成了一個(gè)巨大的地質(zhì)奇觀。我說的是“奇觀”，或許讀者會懷疑，其實(shí)不然。當(dāng)?shù)胶颂覟炒逭瘯r(shí)，這些石頭?露出來了，它遇到了風(fēng)蝕，于是它形成大截大截的木化石，有的還形成黑色、黃色、或青色的木屑。有的還是植株般的橫躺著，我們無法估計(jì)它的大小和高矮，更沒法估計(jì)它們要多少的時(shí)間才能長成。踏進(jìn)那些化石的中心，你感到你穿越了歷史的時(shí)空，仿佛回到了那個(gè)森林茂密的時(shí)代，感受那時(shí)大自然的神奇和美麗。
深山谷里的明代院落
從大坪再往里走，有幾個(gè)相連的村落，它們是桐子?、大寨、紅巖田、陶家院、江凱等。我們是來尋找普慶橋的。據(jù)《鎮(zhèn)遠(yuǎn)府志》（乾?。┹d：“普慶橋，在偏城東江凱河上，以石為之，三空，康熙七年（1668）建。”問當(dāng)?shù)厝?，大家都不知道。我想也許是大水沖圮的緣故，現(xiàn)在的人不知道了。我們于是干脆走近寨子中去。在一個(gè)叫大寨的村寨，我們看到了用巨石砌成的大?基地，有大石板堆砌的窄巷。當(dāng)?shù)厝苏f，這就是古屯，是原來駐軍的地方。據(jù)說，原來建有很大的木房，木柱有兩人合圍之粗。只可惜民國時(shí)期，一次大火將其毀了?，F(xiàn)在的屋基上也建有木房，但已不是當(dāng)時(shí)的房屋了，其房屋的格局明顯比老屋基不相稱，說明是火燒之后的重建。
進(jìn)屋詢問，房中的主人，都說姓陶。明初，陶姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于隨湖廣填四川的移民浪潮，進(jìn)而播遷云貴高原。施秉的陶姓全都居住在江凱這一帶。500年前，他們聽從了朱元章的號召，從江南走近了施秉。在這個(gè)被稱之為“苗疆”的地方住了下來，屯兵住民。他們扼守要沖，揮動著手中的冷兵器，驅(qū)苗劃地，讓這里成了明王朝的天地。并為明王朝統(tǒng)治大西南作出了“貢獻(xiàn)”。在施秉的陶氏家族，可謂是當(dāng)?shù)氐耐?。他們掌握著國家機(jī)器，并培養(yǎng)出了一大批為明王朝獻(xiàn)身的軍政要員。陶貴，偏橋指揮同知，宣德元年（1426）調(diào)征交趾，十月十五日，昌江大戰(zhàn)，與都指揮李住，雇福，中官馮智等戰(zhàn)歿。陶玉，偏橋指揮，成化四年（1468）襲職，百廢俱興，尤雅意文學(xué)，遣百戶朱俊等請建衛(wèi)學(xué)。弘治六年（1493）調(diào)征貴州都、清等處，料敵制勝，俱有成算，請建衛(wèi)學(xué)；而最出名的是陶洪謨。陶洪謨，號啟明，江凱陶家院的人。據(jù)說此君自幼讀儒書，多有智謀，十七歲游庠頗具名聲。明天啟二年（1622），水西土目安邦彥舉兵起事，陶宏謨投筆戎，上書巡撫王三善，被任用為守備。宏謨先后轉(zhuǎn)戰(zhàn)貴陽、大方、銅江、黃柏，以功授游擊管副將，駐防銅江十三年。崇禎十四年（1641），欽點(diǎn)為貴州總兵。后見世道動亂，就以力不能事罰由相免歸。兵部尚書兼文淵閣大學(xué)士王應(yīng)熊羨名，欲羅致于幕下委以重任，洪謨見應(yīng)熊優(yōu)柔寡斷無遠(yuǎn)略，堅(jiān)辭不受。遂歸家筑室，于江凱山中，自號“四可居士”。清順治五年（1648），故明總兵張先壁擁潰兵至偏橋，幸得宏謨與張先壁有舊交，使地方百姓免遭一場殺戮。萬歷年間，陶宏謨還組織人修了偏橋城外河堤，于是還命其名為“陶公堤”。
陶洪謨，平時(shí)不是在屯堡里居住，他的家在一個(gè)名叫“院子”的小村里。只是，當(dāng)戰(zhàn)爭到來時(shí)，他才會攜兒帶女的進(jìn)去住。院子，又叫陶家院，是當(dāng)時(shí)屯堡的指揮中心。院子現(xiàn)在也還沒有橋，它的背面是險(xiǎn)峻的山坡，東面是山崖，西面和南面是平緩之地。這在地理學(xué)上來講，那可算是個(gè)藏龍臥虎之地了。
我們淌過溪水，再跨一步小橋，參天古樹之下一條大石鋪就的石級道路，自下而上，一直延伸進(jìn)了寨子的中心。道路的兩旁是分叉入戶的小巷。從一個(gè)八級圓石梯上走去，我們被眼前的一幕驚呆了。這里果然一個(gè)大院。院子里有六幢木屋，有的還有高大的防火墻，門外坎子全是大條石砌成，幾百年了，還穩(wěn)如泰山，沒有半點(diǎn)的移跡。院子已被水泥平整過。主人從里面出來招呼，她說，這水泥地底下全是大塊的方石鋪墊的，因?yàn)椴环奖銜窆?，才平上水泥地的。從院子的?guī)模及道路，我們不會懷疑陶氏家族至少從陶洪謨到解放之前，可謂是富甲一方的家族了。繞過大院子，我們還在前后左右發(fā)現(xiàn)了一些小院。我想那一定也是這一家族的族人所居，因?yàn)?，從這里的姓氏得知，這里除了一朱姓外，全是陶姓。其實(shí)，要說朱姓，在明代，這個(gè)與皇帝同姓的人，也當(dāng)是望族。
在院子的寨前，我們見到了八株大柏樹，它們沿道整齊排列，都是兩人合圍之粗，不難看出，那定是當(dāng)時(shí)陶氏家族在此立足之時(shí)所栽。在柏樹下，我們看到一小平臺，仔細(xì)一看，才知道是碾米房，經(jīng)打聽，才知這是陶氏族人到來時(shí)就建起的，一直用到上世紀(jì)七十年代，有了電動打米機(jī)后，才拆除的。能用上500多年歷史的水力碾米機(jī)械，其用時(shí)歷史確實(shí)也太長了。
從碾米房側(cè)，有很多菜地，一條大通道從河而來，通道的兩側(cè)是用大石砌成，且有石級向上的遺跡，說明在古代，這里可能設(shè)有城堡，城堡的兩邊布設(shè)軍人看守著。我猜測，那條通道一定是從溪河進(jìn)寨的通道。我們要尋找的“普慶橋”就是在這里。能進(jìn)入志書上的橋，一定不小，因?yàn)槭?ldquo;三空”，也就是有三拱，要跨越這條河，它至少也在二三十米以上。那么橋是什么時(shí)候毀壞或沖圮的也就不得而知了。
江凱河畔風(fēng)光?麗
江凱河奇峰林立、飛瀑流泉隨處可見。要說最美的山峰當(dāng)數(shù)浪石巖石群中的龍角和獨(dú)巖。龍角位于核桃與大坪之間。其山勢峭絕高陡。共為三角，中間一山稍大，左右兩邊生出對稱的小山。中間那一山高高突起。于是人們稱其為龍角山。并為此山編了一個(gè)神奇的故事。話說東海龍王的兒子小龍，是在東海中生活的。有一天它感到海中的生活很枯燥，它覺得得出去走走，于是告訴老龍王，老龍王同意了，但要求它在天亮之前要趕回東海。于是它自行隨河而來，那時(shí)的天，是黑暗的，它是乘著黑暗前行的。它貪戀江凱的風(fēng)光，不知不覺忘記了回去時(shí)間了，當(dāng)它露出頭來看天時(shí)，天亮了，那是違犯天規(guī)的，雷公當(dāng)即將它劈死了。這樣化作了山，永遠(yuǎn)的定在了那里了。于是人們將它龍角山。
在大坪村的后山上有一山石長得也很神奇，它是一組山石組成，呈紅色狀，上長有綠樹，當(dāng)?shù)孛缱迦朔Q為“給哈”。苗族把江凱叫做“給哈”，就是因?yàn)榇耸妹Ｃ缱迦说墓适率沁@樣說的。阿給是個(gè)美麗的苗族少女，也是個(gè)熱衷于雕花繡躲的好姑娘，她織的蝴蝶錦，圖案都是動的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去活靈活現(xiàn)。她繡的花，是新鮮的，讓人聞出香味來。她常到很遠(yuǎn)的地方打桑蚤葉來喂蚤，她要織最美的花衣和花裙。有一天，她和她的姐妹們又要遠(yuǎn)行了，她們要打最新鮮的桑葉來喂蚤。當(dāng)她們將那些桑葉打好后背回來時(shí)，路上遇上了風(fēng)伯（苗族傳說中的風(fēng)神），風(fēng)伯騎著高頭大馬，他見到了她們的美麗，回過頭來看她們時(shí)，老馬失踢，墮于峽谷，風(fēng)伯也粉身碎骨，死了并化著仙氣飛走了。而阿給她也被這一突如其來的事嚇?biāo)懒?。馬化成石頭回張望著她們，馬為自己的失踢而悔恨不已，而阿給她們嚇?biāo)罆r(shí)，還背著自己的桑葉同時(shí)也化做了石頭。就在這給哈巖邊，我們還能看到回頭的石馬頭，也能看到那些背負(fù)著桑葉的阿給們。于是，苗族有諺語：老馬失踢，害死阿給。說是阿給回到了祖宗的海邊去了。阿給回海，就成了苗族“給哈”的地名。
其實(shí)在江凱河還有一個(gè)更神奇景點(diǎn)，那就是“喊泉”。喊泉在江凱河谷的下游，沿著江凱河下走，至靈官巖下有泉水一眼，當(dāng)?shù)厝私兴叭?。喊泉?nèi)側(cè)為石壁，外側(cè)為沙地，看上去就是一個(gè)不大的小石窟。當(dāng)人們路過此地，對著洞口喊聲：“客人來了，討口水喝”，洞內(nèi)的泉水應(yīng)聲緩緩涌出，溢出缺口，流入河中。用手捧水而飲，泉水清冽甘甜，沁人心脾。隨后再喊聲“謝謝了”，泉水便漸漸減小而停，泉水下去過后，洞內(nèi)的缺口又重新暴露出來。喊泉的怪，就怪在泉水涌出的量的大小。喊聲較大時(shí)，泉水淙淙而流，流量隨即變大；喊聲較小時(shí)，泉水如涓涓細(xì)流，平靜而優(yōu)雅地流入河中。
跟許多風(fēng)景名勝一樣，喊泉也有著自己的古老傳說。相傳古時(shí)候，有一個(gè)苗族后生常撐著船到此路過時(shí)，都會看見一個(gè)美麗的姑娘在河邊的一塊大石頭邊洗衣服。一天，后生砍柴歸來，忽見姑娘跌落水中，后生不顧急流，跳入河中將姑娘救起。姑娘為答謝后生救命之恩，決定以身相許。這可是個(gè)美差事，但后生覺得自己家貧如洗，怕對不起姑娘就婉言謝絕了。姑娘知道自己非民家女子，就將實(shí)情告訴了砍柴的后生，她說：“大哥，我乃龍王家的女兒，住在近處石門內(nèi)，往后大哥砍柴路過喊一聲，我好端茶給大哥解渴，以謝救命之恩”。話一說完，姑娘便消失了。后生急忙找到石門處，連聲喊龍姑娘，果真看見石窟內(nèi)泉水應(yīng)聲汩汩而出。從此，江凱這一帶就留下了“清清白白砍柴哥，點(diǎn)點(diǎn)滴滴龍女情”的古老傳說。
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