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如果你把快樂(lè)建立在因緣聚合之物上面，就意味著你的快樂(lè)是有條件的，一旦它依附之物隨著因緣的離散而消亡，它也會(huì)隨之消失。建立在外物上面的快樂(lè)，是不會(huì)永恒的，不管這個(gè)外物是什么東西。

或許有的朋友會(huì)問(wèn)，真正的快樂(lè)，到底有多快樂(lè)呢，它跟快感到底有什么不同？我無(wú)法把這覺(jué)受塞到你的心里，但我可以告訴你，假如你認(rèn)知了真心，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，憑借外境所得到的一切快樂(lè)，都無(wú)法跟你內(nèi)心本有的“天堂”相媲美。因?yàn)?，外界的一切總在不斷改變著?/p>

比如，你為了買(mǎi)新款手機(jī)而省吃儉用，但它遲早會(huì)壞掉，更何況，你也許馬上又開(kāi)始期待另一款更新的手機(jī)了；再比如，你希望通過(guò)買(mǎi)一輛寶馬車(chē)來(lái)讓客戶對(duì)你刮目相看，但是當(dāng)你買(mǎi)了寶馬車(chē)的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)對(duì)方已不在乎你開(kāi)什么牌子的車(chē)，他們又開(kāi)始在乎其他的東西了。這時(shí)候，你又該怎么辦？

如果你把快樂(lè)建立在因緣聚合之物上面，就意味著你的快樂(lè)是有條件的，一旦它依附之物隨著因緣的離散而消亡，它也會(huì)隨之消失。而且，這種快樂(lè)只是一種感覺(jué)，感覺(jué)是一種記憶，記憶是會(huì)被忘掉的東西。那么，通過(guò)外物來(lái)讓自己變得快樂(lè)的這個(gè)希望，無(wú)疑是一個(gè)巨大的矛盾。在這種期待中，你將不斷品嘗失落的痛苦，即使擁有，也會(huì)感到患得患失，無(wú)法享受擁有的快樂(lè)?？梢?jiàn)，建立在外物上面的快樂(lè)，是不會(huì)永恒的，不管這個(gè)外物是什么東西。明白了這一點(diǎn)之后，你再來(lái)看許多自己曾經(jīng)非常在乎的東西，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們其實(shí)沒(méi)什么意義，世界上的一切都沒(méi)什么真正的意義，因?yàn)橐磺卸疾粫?huì)永恒。擁有和失去，并沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別，所以一切都不值得在意。但這并不意味著一個(gè)人應(yīng)該啥都不管，隨隨便便地混日子，相反，明白緣起緣滅的自然規(guī)律，是為了讓自己擁有一個(gè)更加積極的人生。

我舉個(gè)簡(jiǎn)單例子，如果你知道自己的愛(ài)人患上了絕癥，她的生命也許只剩下一個(gè)月，你就會(huì)像疼愛(ài)稀世珍寶般地疼愛(ài)她，并且珍惜和享受與她共同度過(guò)的每一分每一秒，你甚至覺(jué)得只要她還活著，你就已經(jīng)非常幸福了。這個(gè)時(shí)候，你不會(huì)在乎她對(duì)你好不好，有沒(méi)有做好每一個(gè)生活上的細(xì)節(jié)，能不能做到你心目中的一百分。同樣的道理，只有當(dāng)你意識(shí)到所有東西都在不斷變化的時(shí)候，你才會(huì)放下諸多的計(jì)較，好好地活在當(dāng)下。

不過(guò)，這還是一種推理，推理是帶著思維痕跡的。思維也是念頭，是另外一種記憶。但真心不是邏輯，不是推理的結(jié)果，它是一種最本真的東西，是生命本具的智慧，它不是飄忽不定、瞬息萬(wàn)變的，它不隨外境的變化而變化，它既無(wú)虛幻之生，也無(wú)虛幻之滅。但它同樣不是空空蕩蕩，什么都沒(méi)有的。什么都沒(méi)有，死水一樣的木然沉寂，那是頑空，不是真心。能生起妙用的才是真心。真心的妙用，就是覺(jué)醒于當(dāng)下，明白于當(dāng)下，覺(jué)悟于當(dāng)下。也就是說(shuō)，你時(shí)刻都要安住于真心，安住于空性，保持警覺(jué)，提起正念，不要讓欲望左右你的心，也不要昏昏沉沉的，對(duì)啥都沒(méi)任何反應(yīng)。比如，知道自己口渴了就喝杯水，但不計(jì)較這水好不好喝，也不會(huì)糾結(jié)于自己為啥沒(méi)買(mǎi)另一種飲料，這就是真心的妙用。我的寫(xiě)作是真心的妙用，我們?yōu)楸娚?wù)也是真心的妙用，真心的妙用是隨緣的，沒(méi)有任何固定的形式，可以遍及世間一切。你做任何事，都清醒、自主，不被私欲所左右，這就是真心生起妙用。因?yàn)槟忝靼?，世上一切都是記憶，吃了什么，喝了什么，跟誰(shuí)聊過(guò)什么，別人說(shuō)了你什么等等一切，都是過(guò)去了的東西，你計(jì)較與不計(jì)較，都不能真正改變什么，也沒(méi)有什么不會(huì)過(guò)去。當(dāng)你真正明白了這個(gè)事實(shí)之后，就不會(huì)失落，更不會(huì)感到痛苦。你會(huì)發(fā)覺(jué)，隨緣確實(shí)是一個(gè)好東西，假如能夠真正隨緣，這個(gè)世界上就不存在任何“問(wèn)題”，只有“現(xiàn)象”，沒(méi)有任何“痛苦”，只有“經(jīng)歷”和“營(yíng)養(yǎng)”。

可惜我們總是被世界的假象所迷惑。迷了的我們，會(huì)覺(jué)得自己遇上了過(guò)不去的關(guān)卡，覺(jué)得人生無(wú)法繼續(xù)下去，看不到希望，身心皆疲。有時(shí)候，內(nèi)心還會(huì)有另外一種聲音趁機(jī)對(duì)我們說(shuō)道：人為什么要活著呢？活著太累了，不如去死？死了，一切就都解決了，再也不用擔(dān)心自己會(huì)被人瞧不起，再也不用擔(dān)心飯碗不保，再也不用擔(dān)心我愛(ài)的人拋棄我，再也不用擔(dān)心一切的一切……所以，有一天，股票大跌，有人萬(wàn)念俱灰，就跳樓自殺了。誰(shuí)知道他才落地，股票又開(kāi)始反彈。他想象中的傾家蕩產(chǎn)、妻離子散、露宿街頭、食不果腹等“定數(shù)”，原來(lái)都會(huì)發(fā)生變化，只是他的猜想害了他。世界就是這樣。巨大的災(zāi)難還是人的妄心造成的。

當(dāng)你有足夠的清醒和理智，能夠跳出許多現(xiàn)象來(lái)客觀評(píng)價(jià)自己的處境，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一切都充滿了不確定性。這意味著，你當(dāng)然要承擔(dān)自己的選擇與行為所產(chǎn)生的后果，但這后果未必像你想象中那樣不能承受，因?yàn)槭澜缡菬o(wú)常的，充滿了各種變數(shù)。對(duì)于前面的那個(gè)可憐人而言，他的死亡是一種變數(shù)，股票的回升是一種變數(shù)，恐懼情緒的消散也是一種變數(shù)。再者，如果他能安住于真心，不受欲望的左右，清醒評(píng)價(jià)自己的承受能力，再進(jìn)行投資，那么他就不會(huì)做出難以挽回的選擇，更不會(huì)在投資失敗之后放棄生命；甚至，如果他能安住于真心，可能就會(huì)把投資的錢(qián)用在發(fā)展公益事業(yè)，幫助他人上面，這也很好。這又是另一種變數(shù)。心變則世界變，命由心造，可惜他偏偏選擇了死亡。所以，人的可悲之處，不在于遇到了什么事情，而在于用一種錯(cuò)誤的態(tài)度面對(duì)人生。

當(dāng)我們不能選擇自己的命運(yùn)時(shí)，其實(shí)還可以選擇我們面對(duì)人生的態(tài)度。正如我的小說(shuō)《大漠祭》中老順常說(shuō)的那句話：“老天能給，老子就能受”。老天能給，是天的能耐；老子能受，是人的尊嚴(yán)。

有趣的是，當(dāng)你以一種高貴的態(tài)度，坦然接受命運(yùn)中的所有事情——包括那些大部分人都不愿意接受的事情——的時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)再大的事情，也不過(guò)是記憶而已，無(wú)論是事情本身，還是痛苦、失落的情緒，都終究會(huì)過(guò)去，它們都不會(huì)永恒。

——摘自《讓心屬于你自己》雪漠

轉(zhuǎn)自：雪漠網(wǎng)http://.xuemo.cn

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